# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0160 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0160?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1 # Folio 80v, page id 00068398:0160 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 81r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=160 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000160.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine # Lines: 28 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et les chastiment sont encos invisibles au de hors, at ne paroistent qu’aux yeua de nostre raison ou foiy. ce que reprendeicy pour une pe me chose, car la vraye foy ese fondee en raison. et puisque les perve illes de la nature nous font trouver que les operations de Dieu sont admirablement belles, toutes les fois que nous pouvons en visager un tout dans son naturel quoyes cette beaute ne paroisse pas en regardant les choses detachces, ou arrachées de leur tout nous devons juger par cela meme que tout ce que pous ne povcions pas enoor de broviller nys envisager tout entier avec toutesres partios ne doit pas mons avoit de la sustesse et de la beauré. Et bien ponno istre, ce grand pomt, cest avoir le fondement naturel de la foy, de l’esperance et de l amour de dieurpuisque ces vertus sont son dees sur la vonnoiss ance des perfeotions drvines. Er comme rienre con firme mieux la sa cesse in comparable de Dieu, que la structure des ouvrages de la nature, sur fout qui pa rocst en les regardant depluspres par le mioros cope; cest pourcela, comme encor a cause desgrandes lumieres, qui senpour roient firer à l’egard des corpsque nous de