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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 83r, page id 00068398:0165
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en accorder quelques verres de eau.
 Mei Nené pogre de de gré en de gre
non seulement
un conviendra p quon que les hommes doivent
nuselemnt s’abstenir de malfaire, mais encor mpe qu’ils doivent empecher
ins
r que le mal se fasso, et même le soulager, quand il est fait; autant qu’il le peuvent sans s
ceq cependant on doutera peut estre encor, si l’on
aus
est obligé de procurer le bien d’autruy, quand on le peul entor sans perne
sans peine. Jel on dira  je ne suis point obligé de faire
gagne un autre Quelcun dira: jel peuse  mos apaur
je ne suis point obligé de vous faire gagner: chacun pour soy,
Dieu pour tous. Mais je commee veux encor proposer le cas un peu mitoyen
d un dequé inferieur. cest  pnt empecer Un grand bien
va pous arriber, il vient un empechement, je puis lever cet empec hement
sans peine: ne croiees vous pas estre en droit de me le demander,
et de me faire souvenir, que je le demanderois à vous si j’estois
en pareil capt
vous m’accordes ce point comme vous ne
pouves pont le nier tns comment pourrés vous
queres vous en de
refuser  celuy qui reste seule, c’est à dire de
dema
de me procurer un grand bien, quand vous le pouvés faire,
sael quele la vous inommode ou sans que cela
vous incommode en aucune façon, et sans que vous puissies
allequer aucune raison pour vous en exemter; si non r l un je ne le
Cette gradation fait voir que les mêmes raisons de
veux point.
plainte subsistent tousjours, soit qu’on fasse le mal, u’onou qu’on Engene
refuse du bien il y a  du plus et du moins, mais cela
ne Change point l’espece et la nature de la chose. On vous fait une
demande quell crese,   de faire ou d’ometre quel chose,
e si vous refusés la demande, on a raison de sen plaindre, lors qu’on peut juger
(01
tors que vous feriés la même demande, si vous estres à la place de celuy q la fait. Et c’est
le principe de l’Equité, ou qui est
qui la fait. C’est le principe  d’Egalité, ee quilfat ce la même hose de l’Egalité, ou de
reut
qp du de la même caison, qui foude est le sonvendent la même raison, qui
on accorde ce qu
de cette justice des plaintes e de ce qu’on appelle Equate en pareit cas, sans pretendre
AOn pourra donc peutestre dire, que ne faire point de mal à autruy
 neminem lae dere  est le precepte du droit qui
s’appelle jus strictum; mais que l’Equité lemande qu’on fasse
aussi du bien, lors que cela convient, et c est  en cela que consiste le Precepte
qui ordonne d’accorder à chacun ce qui luy appartient  suum,
lient
cuius tribuere Mais cette convenance, ou teaae
se connoist par la regle de l’Equité ou de l’Egalité; quod sibi non
vis fierit aut quod lubi visfieri, n neque alis facito aut negato. C’est laecepte de a raison et
Mettés vous à la place d’autruy, et vous seres dans le vray
point de jieue pour juger ce qui est juste ou non
Lon a fait quelques objections contre cette
grande Regle mais elles viennent de ce qu’on ne la prend point
applique point c par tout l’on dira par exemple ou dit qu’un crminel
pourra dire au juge pardonnes L’on objecte par exemple qu’on qu’un crimmel peut
difficuls
sacitie emmodem
amine
pas pas maintenant
jusqu’ou cette
incommodite
peut aller
Vous me pouvés rendre heureux
et vous ne le faites point; jel
m’en plains, vous vous en plaindriés
dans le même cas, done je m’en
Plains avec justice.
labsence
simple: 
Ausse peut ou dire que lane
e
 du bien est un mal
absence du mal estunbi
d’estre privisegié cutre
la raisont oy de pouvoir alleque
sa volonte pour cason
Cde nostre seigneur