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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 84v, page id 00068398:0168
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On peut dire
 avouer que cette serenité d’esprit, qui
e qui trouveroit le plus grand plaisir dans la vertu, 
aalda ie, et le plus grandmal dans le vice
c’est à dire dans la perfection ou imperfection de la volonte.
re seroite le plus gandebene seroit le plus grand bien dont
l’homme est capable icy bas; quand même l n’y auroit rien
à attendre au de là de cette vle, car que peut on preferer
à cete harmonde interieure, à cen plaisir continuel des plus purs et des plus grands, dont on
est tousjoure le maistre, et dont on ne se sauroit lasser
mais  il faut avover aussi que ces que’l este plus
insé da durer lac deseri tlon de tels erbrances quel de des
qu’il est difficile de parvenci à cette disposition d’esprit, e
que les nombre de ceux qui l’ont acquise est petit, et que la
plus part des hommes sont insensibles à ce motif tout grand, et
fout beau qu’il est. C’est pourquoy il paroist que les siamois
ont erui que ceux qui parvenoient à ce deque   avoient la divinité
pour prix
O Dea tature bellius
La bonté de l’Auteur des Choses y a donc pourvri
par un motis p plus à la portée de tous les hommes
c’est en se faisant connoistre  au genre humain:
comme il a fait par  let lumieres eternelle de la
raison qu’il leur a donnée; et par les merveilleux oje effects
de sa puissance, de sa sagesse, et de sa bonté   infinies
qu’il a mis devant nos eux. Cette connoissance nous fellen
Cette connoissance nous doit faire enois ager Diert
doit se P
comme le souverain Monarque de l’univers tont le dont le gouverne
ment soit le plus parfait Estat qu’on puisse concevoir, ou sien
tout droit devient fait, soit par say même soit par quelque chose d’equivalent en certains cas. etque Dieu et l’immortalite n’entrent pontnentroient
n’est negligé ou tous les cheveux de nostre teste font comptes, ou tot
de sorte qu’on ne doit pas seulement estre j que la justice est quelque
chose de coincident avec le bon plaisir u Dieu, que jammis  et que
jamais il peut arriver un divorce entre l’honneste et l’utile. Apres
cela  il faut estre mte pa a p imprudent pour
n’estre point juste, par cequ’on ne manquera pas de se trouver
bien ou mal de ce qu’on aura fait juste ou injuste
Mais il y a encor quelque chose de  plus beau que tout cela
dans le Gouvernement de Dieu. Il y a lieu a son égard ce que
est un la justice substantielle et originale)
ce que Ciceron a dit de la justice  eideale que si nous la pouvions
peli
Ceron dilf. polliqon
cette justice, voci, nous serions en flammes de sa beauté. Cest hu et Ains
learehteon peut comparer la Monarchie divine à un
e Reine non seulemen
Royaume
ut (o
plus spiritue eo
eue etre emais amoe l ou Mristine, et plus sage
nis eor plas belle spirituele plus
 plu memense plus sage et plus belle que la Reime de prusse; furac
Concevons que
fassent
nonsentem  judiciense que la ferre
paisencor en fin aussi accomplie qu’il est possibla.
la efaire
que les perfections de cette Reime fassent une telle prfectim
imperfections iper impassions sur les esprits des suset
=a lieu reellement à
son egard, qui est
la jasre plstantielle