# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068400:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068400:0094?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 3 (shelfmark Lh 2, 3, 3)
# Folio 47v, page id 00068400:0094
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 48r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068400&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068400/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

prope solus, quae sit e magni momenti
in republica, cogi potest, ut discipulos relinquat
Nam ut tutela, ita et institutio munus publicum
esse videtur.
Reliqua bona animi sunt absentia
matorum animi, et reliqua mala animi
sunt absentia bonorum ammi. Jam absentia
bonorum animi, est quod si absentia
unius boni sit sine opposito malo et contra
ambigi potest haec absentia bonum an malum
sit. Ut ani  ee ut animus vacuus
sine laetitia ac tristitia:; unocentia, Itabitus
ambiguus inter virtutem vitiumque; simplicitas 
 ignorantia innocens, sine scientia sine
pravis praejudiciis. Natura rudis, quae nondum
bonis aut malis artibus imbuta est. Interea
absentia boni malum est, si bono
ipsi comparetur et absentia mali bonum est
si com ea comparetur ipsi malo. Nam qui
laetitiam, qui virtutem qui scientiam aufert
et si contrarium malum non substituat, nocere
videtur. Se Sed horum puncepta
in superioribus continentur postulata in superioribus
continentur
Bona corporis sunt: Vita, sanitas integritasne
pudicitia,
Robur Pulchritude. Voluptas
Voluptas. Bona Corporis sunt Voluptas, sanitas, integritas,  vginitas;
sanitas, integritas, Robum Robur,
Agilitas, pulchritudo
Mala Corporis Dolor, morbus mutilatio, Violatio
aut corruptio. Debilitas,
Deformitas.
Voluptas et dolor quid sint commode definiri
hoc loco non potest, sufficit esse eus ea quae
homines qua ex effectu agnosci Voluptatem
esse id quod homines per se quaerunt, nullius alterius
boni a consideratio inter cederet. Et quod
per se fugiunt, id esse dolorem.
jucundus esse
praecepta haec sunt, ut quisque alteri coplati esse itudeat
gratas esse stet. quanquam lunjus capitis nomine vix actio prodita sit
ne quis cuiquam doloremat
ut quisque delorem alterius impediat si
possit ne quisquam alterius dolorem procuvet,
perminatve Quod caput referri solet
ad actionem injuriarum illam quam realem
vocant.
sanitatem esse functionem naturaliter constitutam,
et Morbum esse functionem laesam ex Medicis
constat. Integritatem intelligo membrorum, sed
pudirita Quare mutitationem illi
siunl et pud
et corruptionem apponom potest enim ur
padicitiam attentari, licet animo non corrupto.
Integritati opponitur mutilatio. pudicitiae
(quam hoc loco in corpore intelligoet nam animus a
crimine intactus esse potest) viollatio. potest
autem violari corpus ejus otiam etiam vidurae aut
alterius quae intacta non est, etiam itaque pudititiam
nominavi, non virginitatem.
+lice