# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068410:0011 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068410:0011?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 5, 5 # Folio 6r, page id 00068410:0011 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068410&page=11 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068410/jpgs/default/00000011.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine # Lines: 73 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Tarte reliminaire des corx. es deux premiers principes des loix out deux premieres verites qui ne sont que ces definitions. Les loir de l’homme ne sont autre chose que les regles de sa conduite. Et cette condrite n’est autre chose que les demarches de homme vers sa fin homme est fait pour connoistre et pour anner Dieu la premiere oy est la recherche du souneram bien, la seronde est quae oblige les hommes à s’unir, et à s’aimer eutre eux it Mars fant prevenir la reflexion qu’l est natuet de faire sur l’Estat de la societe, que devant estre fondées sur es deux premieres lorx elle ne laisse pas desubsister, sans que l’esprit de ces lool’y regre b eau coup. de sorte qu’il simoequ’elle se maintienne par d autres principes. Mais aurque ces loix capitales cyent este vrolces et que la societé soit dans un estat, estrangement differen de celuy qui deuroit estle eleve sor ces fondemens, il a este pourtant necessaire destatlir l’est at naturet. aussi bien que l’eau et laterre La e Le cieux et l’air (sont d’au usage commun, mais les choses quae la terre et eau pradaissent ne lassent à nostre usage que par le Trvait de plusieurs personnes ce qui reu les hommes aecesoures les unes ans aux autres, et fonge les afansentre eux les differentes liaisons pour le come l’agriculture, de commerce, des paede arts at Jes ciences; Nos sens et prostri corps nous ou donnes pour le travail il devoit même travailler dans restat del’innocence senes. 2, 15. Outre led ljaisons generale de l’homme, pour arder autullement par le n travant il y a des laisons particulieres entre les hommes qui nous engage aux uns plus qu’aux autres ces engsagemens particuliers se formnent ou par des haisons naturelles du mariage entre le pari et la semme, de la naissance intre les parens et les enfans avec les engagemeus des parentés. Ou par des liaisons volent aines dans les communications de cur travaux et dans l’usage des choses ce qui e renferme les emplor et professions de taute pature, eta les communications soit gratuites au par le commerce pour ce qui est es Eagaysmens naturel, le mariage a du estre celebre d’une manicre capable den faire st considerer l’importance. les en faus naissent en sorte, qu’ils out pesoin du secous de ceoy qui leur ont dongé le jour, et il est naturet, qu’il leur laisent encor leur biens comme accessaire de lavie. les differens caracteres d’amour rendent les mariages entre parens illicites E Et outre la siaiso des parentes, il y a cuur celles des artiances jes cas estats naissent les defenses des mariages les sucssions les recusations des juges an lemoms les tuteles legitimes il y a aussi des Engagemens avec les estrangers. Il y a un atrangemens ses personnes par la naissance, cdncation, inclinations conduite, emplois. Et ily a une dispositivus Les Engagumens volvutarres sont ou mybulls ou par la volontes d’un seul comme par exemple ces Evenemens lors qu’un homme se portant pour heriter devieulpar la oblige Il y a des engegemens involontames aux Marges municipates munera publicu) et inteles; a rendre ans Granciers ce qu’un autrea de peuse pour nous Les juges souvent l’amoni huntuel det homnles tolerent des infidelites, et i est et qui doivent regler leur conduité