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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 8, 4
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gleich
wohl die Kaysere sich gewiße Gehä
ge oder Wälder Vorbehalten, so man Foresta dominica
genennet, daraus man ihnen das wild nicht weg
an sich selbst
fangen dürffen. Dieser Saz ist
richtig und
nicht zu wiedersprechen. Es scheinet
aben ich habe vor doch daß er Z. 37
r uns an vollkommen, und ihm
unständiget. Wenn man etwas beyzufügen nöthig
Nehmlich daß nicht nur die Käysere sondern auch
Hn. Lapides
andere Eigenthümbliche Landes-Herrn und Fürsten, die
nehmlich ihre Land und Leüte jure proprietatis vel
allodiali, oder wie man hernach da die Lehen fast
allgemein worden, geredet,
nach Sonnenlehens-recht, beseßen, in ihrem eigen
thum ein gleiches gethan haben mögen, und
denen vor sich selbst
außbehaltenen Forsten ihre LehensLeüte und andere
unterthanen ebenmäßig von denen jagten entweder gänzlich, oder au
f gewiße maaße ausgeschloßen.
Und scheinet nicht, daß sie solches eben von denen
Käysern erst erhalten müßen; Maßen
sie jus aemulum juris imperii, auch ihre eigne
ministeriales und adeliche LehensLeüte gehabt, die
dem Reich nicht verwand gewesen. Ob schohn e
ndtlich alles unter der hohen Majestät des Kaysers
und Reichs gestanden. Wie dann
solcher Eigenthümlicher Erb-Fürsten
merckliche Exempel an den
alten Gwelfen in Bayern und Schwaben, auch an den
Fürsten zu Braunschweig und Lüneburg, ehe solche
Lande zum Herzogthum worden, zu sehen. (
3) Daß die Kays ere mit bewilligung der
Interessenten, oder auch mit übertragung ihres rechten
nachmahls einigen Bischoffen, und endtlich
durch sonderliche begnä
digungen oder Privilegien, etlichen Herzogen oder
Fürsten dergleichen recht, so man jus banniendi
feras, den wildbann genant, gegeben haben. Ich
kan nicht sehen, worumb man hierinn
die Bischoffe vorsezet, und ihnen ein älter recht als den Fürste
ein
doch sehr sie alhier tischanem als den fürsten zuläget, gleich es diese endtlich n
kein wunder, weil dergleichen auch in dergleichen Rechte kommen. Man hat sonst
die geistlichen sich mehr mit scripturen verwahret. Und weilen die geistlichen
Rechte den geistlichen das jagen in Person verbieten
ebenmäßig
von Bischoffen als Fürsten in
dieser materifinden, weil
i
icht
e,
natur die Tripenheiten sich mehr
ist kein Wunder