# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5a
# Folio 1r, page id 00068449:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068449&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068449/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quanto magis Celeberrimi
1.
studium
stahlii oegilium emendandae Medicina
et meditandi assiduitatem laudo; tanto
proniorem me ad annotandum aliquid sentio
non obsistendi animo, sed s magis excitandi
Animadverto virum Egregium magnis saeste
circuitibus, et perplexo dicendi genere uti, ut
dificile sit mentem ejus assequi, quod ideo tantum
 moneo, quia vereor ne ea res plurimum
utilitati detratiati quae ex scriptis ejus capi
potest cCl. gutor.
Miratur pag. 3. quod mes Mens grata
pere ideo expetere videatur, ut pernoscat,
et tamen ingratorum notitiam defugiat. Sed sciendum
rebus
est mentem quaerere sensum perfectionum, quae cum sint in gratis, ad eas pernoscendus invitatur
pag.5 et soq. optime urgetur consideratio
Finium in natura. Videantur quae hac de re monui contra Cartesianos,
cum de principio communi opticae catoptricae et dioptrice
in Actis eruditorum dixi
hene etiam notatur p. 6 sg. distinguendum inter
ea quae fiant secundum finem, slicet manifestum,
et quae casu. Modo consideretur, Casu non nisi ignorantia
nostra locum habere  omniaque in natura ad finem dirigintur
 Quanquam contrarium senserint Epicurei, quibus
placuit ex innumeris combinationibus quasdam, ita
felices fuisse, ut perinde aliquid praestenti ac si consilio ad hoc
fuissent destinatae. Sed hoc illis in mentem venit, quia non
thanium
hntellexere A, HCd Abp et harmoniaq  terum, omniumque unibersi combinationum, qua sola censiderato
p. 13. incipit tractatio de differentia Mechanisimi
et organisimi. Hihi ut verum fatear, omnis
organismus videtur mechanisimus, sed exquisitior,
et ut sic dieam divinior; ut patem corpora organica
et corpora naturae organica revera esse Machinas divinas.
veterum appetitue naturalis, sympathi a anti pathia
cta de
item dicta eorum, quod natura natura, simile simili gandeat, quod
res tendat ad suum simile cum ad pres perceptione
carentes referuntur, habent in se quandam prosopodeeram.
ut si horologio diligentiam inhoris observandis tribuas, aut salins
particulis scientiam Geometricam du se in cubos componenti
interim probe dici potest naturam ad defficata tendere
ad finem, quia scilicet destinata dei exequitur; et  ea
consideratione etiam organi et instrumenti considerationem
locum habere. psec male dicetur in organisino praeter
mechanismum nudum esse evidentem destinationem
ad finem. ut pag. 17 sed quod additur intio, esse
aliquid in organisimo quod sit alienissimum  a mechanisimo,
id de sola perceptione  admiser im, non veero de quod ad corpus
notatur
Bene pag. 2 Tosmicos fines a nobis cognosci non
pertinet
posse privatos posse interim et illi agnoscendi sunt Et quoties
eillu n pudu prt atut si tes fues ha surae vitia sarpstas est
secundum gradis
distinctionem hic esse uevidentiae, es
secundum veritatem, sed
secundum apparentiam; et
HAjebant ergo non itastrnctum
oculum ut videret, sed quia
evenit ut sic pructus esset, ideo videro
quod solum est quo demonstrative
refutantur
 Appetitus etiam aliquis
reperitur, ubicunque est 
machina naturae, seu corpus vivum