# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5a
# Folio 2r, page id 00068449:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068449&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068449/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

p. 40. In motibus Vountariis (inquia (inquis el. Hutor)
a nemine in controverpam vocatur
Ad p. 40. putem Cl. autorem non negare, cum columba
aliquandia inclusa, nunc libera, pristinam domum repetit,
sentire eam aliquid unde domum agnoscat et ad eam dirigatur
neque id fieri nisi per tme et motu partium corcorpus
columbae afficientium, ab ipsa homo (licet mediate) determinationem
profectarum, accipientium
in motibus voluntariis (inquit) an nemine
in controversiam vocatur quod anima positive
motus corporis non solum provocare possit seu susertare,
sed etiam tam ratione quantitatis quam ratione
Miror hoc asseverare
scopi velut absolute dirigere atitium occasionalium
nullum talem influxum animae concedere. Mihi quidem
virum Cl; cum corstet autores,  corpus
Anima fous est omnis activitatis in corpore, sed non ita
mut in eo quicquam mutet ab eo quod
non fluentes
mechanisum ratio, exigit; viresque aut directiones corpori tribuat  pristinis abhorrentes
caeterum probe totatur  directionem
a motu separari non posse, ut faciunt cartesiani,
quasi anima directionem dare possit, motum
Reche notatur p. 46. ain esse
non possit
concurrere actionibus corporis sui etam quarum
conscia non est. Ratio est, quam supra attulimus, quod quae
quod per eptionebus confusis insunt, a nobis non
percipit ergo anima quecunque
confule quaecunque fiunt in corpore et actionem ad ea
ne
n
animadvertuntur.
quin etiam appetitum quendam convenientem ad ea
convemrentem exercet sed enactione
exercet, etsi is non ad antmadvertatur, nequeideo
ad voluntatem referri possit
et Conclusorele Dissertationis quae est
 p. SI. quod corpus sit animae rationalis organon ejus
necessitudinibus accommodandum cum mulua efficacia
commodo sensaiam explicato a admiti potest,
Re Recte in dissertatione deAAlcenis
a Medica doctrina marcendis (p. 52.(99)
recle dicitur p. 58
nt multa ubiliter monentur
e  ibiit physicu
abi desinit physicus ibi incipi Medicin, sed
limites non designantur. P_ ita p. 58. sei ec nec
valde opus fuit. voluere autores dicti, physicam Medico
necessariam esse. Caeterum quanto accuratior D cignitio
Quin dici poest redicinam
physici eo melior pragis Medicis
esse partem physicae practicae. sed caeteris praestantiorem
linius partis licuites ipse finis definit, ut Medici sit, quod ad
sanitatem confert
Recte p Sg. praxin non derae theoriae seu rationi,
sed rationibus Rictitiis adversam esse practica cognitio
revera nihil aliud est quam exquisitio et ad minutiora
Ad p. 62. Ex descriptione exquistta Horologii non quidem
descendens exercitio sita.
omnimo in fallorsequitur comprehensio ationum cur et quomodo
 Etsi hc autem non siufficiat, ad artem construendi et cra conservandi et reparandi
agat. desse imo descriptio machinae exquisita in hoc ipso consistat
tamen ad eam  utilis est
valde correptibile sit attamen  a corruptione tamtiu, et tam bene
observatio paginae 65. Quod corpus animalis perse
quanquam
tamdiu p praeservetur; non spernenda est;
et aliis saepe in mentem ocuerit. egoque ipse crebro solitus sim
dicere non morandum quod homines aegrotent, sed quod tam bene valeant
Hoc nimilum ad adimdntioneu autoris facit