# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068449:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5a
# Folio 7r, page id 00068449:0013
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068449&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068449/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L. od
C. V. Georus Em stahcuns ssiologia
post disserlat ones praeliminaces rocedit ac
uam Gysiologiam pay 253. ibi staturl p. 256.
interris et illibalis penitus partibus actiones tamen
mhilo secius omitti aut aliego modois expetrari posse,
isque efficaciam animi pathematum mmobus corporis
testari. Sed qui  bene perceperit, nihul in quaque re
pieri posse, quod non possibile foret distructe
explicare,  si quis sciens nobis revelaret aut nostuis
sentibus in interiora adrtu darebur, satis intelligitur
insensibilia a sensibilibus non  differre; et ideo
ut in seat issioribus omnium reddiratio mechanica
potest, ita subesse eiam et in subtilioribus. adeoque nihul in corpore
aliter fieri posse,  quam prius, nisi in partibus
neutres 
eris  aliqua mulatio fiat, 
nec semperque statum praesentem corporis mechani ce fuiere
et ducenumesse ex praecedente,  nulla habita fines
saut animae ratione; etsi in organicis sapientissimo deq
institutosiat, ut omnia etde fea s peinde procedant,
ac si iats oi fine sot anicu intenfioritu, sequerentum
eum ergo aliquid fil ex animi paluematibus fit imul ex
fludea impetin facientium constisatione quaelris afectibe
rrespondent Antor salisfocisset praxat intculioii sua
si salis habuisseldicere, e aui corpors orpusse
animae accommodare
1. 257. Anima in  hac Mundo nnl potest sine
corpore recte nempe, quoud externa
Cop. 258. Corpus propter animam esse, recte. Itque dicere
soleo corpus homanam esse machmam ad conservandam ratiocinationis
p. 261. Anima etighrupe sibi corpus
remaesenttionem excogitatam.
 nimium est, unde tanta illi scientia in hoc possit.
corpus suitur xmechanice, sed vi divinae
praeformationis.
p. 264 F ror. 1E0So, ineptissimus janon
ee materiatium e immeteria pum, nullo commercio;
Resp. Est commercium, se non inflaxiis sed consensus
ibidem et. Autor spiritus pro commento habet.
sed quomodo negari potest quod jam antiquissimi agovere
esse in corpore impetum facientia, ots
seu in continuo motu versantia, a quibus petenda
ratio motus organctum. Ut i datis corporibus Elasticis
n ad sensum quiescentibus et tamen ad agendum
paratis, necesse est dari quod sit actu in motu; unde
data occasione motus oriatur
p, 267. Cl. Autor crassam ratiocinaoem
vocat quae diffincta est
1. 266 283. structuram, absolute in pblerate
habet natura sed non mixtionem, obnoxiam
macioeosmisis alterationibus. ibi annolarem,
non tontenta tantum organorum, sed et massam ipsorum
et parictes obnoxios esse; et hactenas necstructuram
esse in potestate. Addit simul ac propriorum
motuum fene potestas libera intercinitur. macrocosimi-
corum motunque  sorugiam praevalere sed qui fit
quod intercipitur potectas si tanta est potestas animae
in corpus, quis quaeso et limites praescrbit; quis
immaterialis rei photentiam cvercet, quo minus
vin quantum opus intendat. Haec igitur satis
dudicant, ni pose animam in corpos, inisi per ipsas
corporeastvires proexstentesue motus aletur autor vult
4 Animam dum corpus stenit, etiam mistionis
ialllectum potestatemus haber eamque instituere.
quomodo ergoquaeso apotentia animae ab externis
vandam Maciocossnicam potentiorem arponit et agt animulas partilem ip si oluctane
saperatur. Ant forte Autor animae nostrae Anigram
Aroscit p.278 sinile Mrincisiam  in vegelabilibus
quod ipsa sistiuit ex aere princirum prgvedinis
lissumerte mastile polanibus, radis alesactos hone in tumbra
et in suo validiores