# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 2r, page id 00068450:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Interiora in
nec magis conut esse ruderum massas, quam confusa in piscina, etsi non nisirucis abi aquae messa
confusat
quam contuda estest aqua piscibus plena, apud eum etsi confusa est appareat
arteatet
que uceus in ejus oculis qui eminus intens intuens
piserbus eam abundare nescit piscium multitudinem
in ea piscium in  natantium multitudinem
Ex his duplicem eumqe
ignorat
Hllect perfectissimum quendam duplicem
parallelismum constituo, unum inter materi
principium materiale et formale, seu inter
Mcorpus et Animam; alterum inter reguum
Causarum efficientium, et regnum causarum
parallelismum inter corpus et Animam continet
finalium
constituit systema Harmoniae praestabilitae quod
produxi primus. Etsi enim sous omnis Actionis proximus
sit in anima; non tamen putandum est animam
i sei per suas operationes  insitas,
perceptionem scilicet et appetitum aliquid
ne corpore rentare vel minimum corpus a legibus
suis mechanicis dimovere, sed potius omnia r secundum eas operari, omniaque
ita ab initio constituta esse a deo animas, 
corporaque creante ut seriei perceptionum in anima
corpore perf perfecte respondeat series 
motuum in corpore et vicissim
Et quemadmodum omnia in mal creaturis
qualenus aliquid perfectionis continent, a deo
emanant, et tamen in naturali rerum cursu
omnia per leges naturae exstatu praecedenti
in seque statum sequentem derivantur. Ita in
corpore organico viventis, cui Anima tanquam
rector peculiaris praeest, etsi omnis actionum
im axima nnhil nisi pelr proprias lesges oritur s etsi sons passiontum ejus ex maren
fons sit in anima, nihil tamen fit paeter corporisenis, uti vilivum
deitiead a
sed
cetselseno
Itaque 
corpus sponte sua ex insitis motibus ad hoc agendum parata
ei inclinata parataque est; et vicissim cum anima
percipit corporis mutationes non a corpore leges animae turbante,
oc sed ex ipsa serie perceptionum pacedentium e confusarum) marit novashaurit
ptinu
Quod nisi esset, peccaretur (in magnum illud
ratiocinationis principium initio positum; neque enim
explicari posset a quoquam quomado exe perceptionibus animae oriantur in materia
figurae situsque aut ex his perceptiones aut quomodo ex his
in anima perceptiones nascantur. Causa autem
Causa  ergo consensus in deo quaerenda est non
quasi eum conti nove producente, sed  (ut volunt
autores causarum occasionalium) legesque t rerum turtante
sed 22 ab initio dante tam animae perceptiones quam
corpori motus, ita coordinatos, ut Animae
sit essentiale corporis repraesentativum, et ut
cospus set ettentale animoe instrumentum.
+ut passionis in materia;
deo m ab initio omnia
Capientissime constituente
ut catena quadam nurea
ex se invicem nascantur