# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 2v, page id 00068450:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ut
naturalis
Asque hoc modo fit comnium ratio reddi
possit in anima corporequ. Nam a corpore
dum status prasens corporis ex jratu praecedente
nascitur per leges causarum efficientium,
a et status praesens ex animae exstatu
praecedente nascitur per leges causarum
finalium. illic series motuum, hic series
appetituum locum habet: illic transitur
 causa ab effectum; hic a medio ad finea ad medium
Et devera dici potest ut fires finium eff
ev Anima
repraesentationem finis  causam repraesentationis
mediorum in anima icausam efficientem esse
repraesentationis Mediorum in eadem.
Atque ita a parallelismo, inter
causam materialem et formalem da in viventitus, seu in naturae Machinis
Et locett
Audibus Massis
liis corpon
passim ratione adjuto a posteriori: ne quis Hfiniume lsum solia viventium Mechanismo proprium, in ruderibus autem, et
ade
tamen
nonqaequ
et ires.
sei in corporibus non organicis sinubilem putet. Etsi enim
quia etiam in ruderibus locum habet, ubi
generalite
nulla sit corpons Materiae pars in quanon
lateat corpus vivum s seu organicum,  non ideo
tamen Massa ipsa semper viva animatave est,
ut quod jam exemplo piscinae declaravimus, quae
Animal non sit. Interim haec ipsa Audis in speciem massa perfectissime ad suos fines ut sic
animalibus plea abundare potest, et ipsa tamcn
st
quantus autem usus sit Causarum Finalium Naturae
scilicet
in d etiam ubi de corporibus vivis seu organicis
non agitur ostendi aliquando specimine optico Actis
Eruditorum inserto, cui non mediocriter apud exteros quoque
applansum est .ostendi inquam, posse arcanas
quasdam magnique momenti veritates ex consideratione causarum
finalium erui, quas ex causis efficientibus emere
difficile foret; quoniam aliquando manifesti sunt fines naturae
media autem cu efficientia sunt occulta ita nunquam
Ita Hodi Hodieque aat non sit satis constat in quo
tnfis
idqu
quod scientiae opticae  fundamentum facit,
idque in exemplo adducto egregie elucet. Ner
Nondum hactenus pro certo affirmare possumus ita
exacte nobis cognitam esse naturam las radiorum
lucis, ut casa ut ex causis efficientibus reddere rationem
possimas legum quas in reflexione refractioneque
adii.
observant; et quae eunque in eam rem ad protulere
viri summi, Keplerus Cartesius, Hugenius et Necotonus,
partim difficultatibus implicita, partim hypothetica magis
quam comprobata sunt. Sed  adhibita causa finali
mira facilitate prodeunt leges quas experientia comprobat
gere
Hoc enim semel posito Naturam id egisse, utea pun
ut a puncto dato ad aliud datum, radius ducatur
via facillima; sequitur radios in eodem modio progredi
linea recta; reflecti ad angulos incidentium angulis aequales,
refringi in sinuum ratione. Ita ignoratis arcanis naturae processibus,
maximo cum fructu
tamen  ex consiliis ejus veni
nimente
pulcherrimos
dicum a deo ton
ta est adaptata
et ut sic dicam
tornata est. Etsi
impossibile sit ut
haec omnia a nobis pere
spiciantur
tn
nonnullisteas qualita
tibus generalioribus, qua
ratiocinationis nostrae
sunt patientiores.
etiam generalis quaeam
finium observatio sese
praeclare ostendit