# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0014?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 7v, page id 00068450:0014
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Iaque demonstravi, ad Actiones corporum non tantum pancipium
materiale, sed etiam formale requiri, quod alicubi entelechiam primitivam
appellavi, cujus es modificatione oriatur motus, ut ex materiae per se
modificatione, oritur sigura. Quin etiam ostendi, ut principium mate–
riale alligatiur ad reoulas mathematieas, veluti ut totum sit majus parte
ut aequalia eidem tertio sint aequalia inter se: ita principum formale
alligari ad regulas metaphysicas, qualer sunt: ut effectus non sit potentior
causa, ut nihil finitum, avat sine passione a reagente, aliaque hujusmodi, phae-
nomenis pariter ac rationi consentanea.
et proinde licet omnia in Materia fiant mechanice, tamen ipsas
Mechanismi leges altiores esse ostendi, ed ex materia non oriundas, quemad-
modum ex is intelligi pluribus potest, quae passim notavi in Actii eru–
ditorum
Causis internis eventuum corporeorum, Materiae scilicet ed
Formae, seu Massa ed entelechiae, accedunt causa externae, nempe efficiente
et finales. et quidem Causas efficientei concedunt Thilosophi omnes;
sed Finalei nevant Epicurei, et horum sequaces; qui putant, inter inu-
meras alia; combinationes Materiae quas dam casu contivisse caeteris
comodiores, atque ita animalia esse orta; ed oculos non stuitos esse visus
gratia; sed videre animal, quia evenit, ut oculi aprestructi essent.
Verum enim vero haec sententia, ex altioribus quibusdam principiis
de rerum ortu et TesiXosib demonstrative refutatur
efficientes causae sunt duplicis generis, particulares et generalis
Particulares causae motuum materiae praesentium, consistunt, in stata prae–
cedente materiae; ed in quovir corpore cum ipsius stata, concurrit anibi–
entium status. Sed quia praecedens status rursus deducendus ert
ex alio adhuc anteriore, et hic rursus ex anteriore, qui ed ipse alio
adhuc anteriore indixet; ideo etsi in infinitum procederer, nunquam
rationem invenirei, quae non rursus ratione reddenda indiveret.
Unde sequitur, rationem rerum plenam in particularibui reperiri
non posse, sed quaerendam esse in causa generali, ex qua non minus
statur praesens, quam pracedens imediate enianat, nempe in Autore