# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0029
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0029?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 15r, page id 00068450:0029
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=29
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000029.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.99
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Veram.
heoriam medicam
utiance animadversiones
fieri vel esse
Inter prima Ratiocinationis principia est: Nihil esse sine ratione, seu nul,
lam esse veritatem, cujus ab eo, qui persecte intelligit, ratio recldi non possit, ut scilicet
appareat, quomodo ex veritatibus natura prioribus oriatur, si serlicet ipsamet primi,
tiva non sit, quales solae sunt identicae.
Hinc consequens est, omnem rerum affectionem, omnem in rebus eventum ex ipsa,
rum natura statuque posse derivari; et speciatim, quicquid in materia evenit, ex praece
denti materiae statu, per leges mutationum oriri, Atque hoc est quod volunt aut velle de,
bent, qui dicunt, omnia in corporibus Mechanice eaplicari posse.
Finge, esse aliquem qui in materia statuat vim quandam attrahendi primiti,
vam seu a Cylov: is contra magnum hoc Ratiocinationis principium peccabit.
Fatebitur enim non posse explicari, ne quidem ab omnisciente, quomodofiat, ut
materia aliam materiam, et hanc prae illa, attralat. Et revera ad miraculum
facite recurret; neque enim aliter hoc casu attractio explicari paterit, quam
Atatuendo, Deum ipsum efficere, praeter rei naturam, peculiari providentia,
ut materia, quae attrahi debet, ad alteram tendat. Quod si vero explicatio ex
rei natura intelligibiliter petenda est, ex iis derivabitur, quae in ea distincte
concipiuntur, nempe in materia, exfigura, et motu; in ea existente; quo ipso ap,
parebit, attractionem manis estam nihil aliua revera esse, quam impulsionem occultam.
At vero, etsi in materia omnia explicentur Mechanice, non tamen omnia in
ea explicabuntur materialiter, hoc est, per io, quod in corporibus mere passi,
vum est; seu per principia mere Mathematica, Arithmetices nempe et Geome,
triae. Atque hoc est, quod ostendi alicubi in Diario Gallico, si meras leges Ma-
thematicas sequeremur, corpus quiescens, quantum vis magnum non posse
resistere moto, quantumvis parvo, sed ejus incursu abreptum in, ali,
aque multa, quae prorsus a phaenomenorum veritate absunt
Iaque demonstravi ad Actiones corporum, non tantum principium
materiale, sed etiam formale requiri, quod alicubi Entelechiam primitivam
appellavi