# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0031
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0031?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 16r, page id 00068450:0031
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=31
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.99
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

particulares et generalis. Particulares apparent imprimis in Machinis
naturae, seu corporibus viventium organicis, quae sunt Machinae Divinae
inventionis, ad certum genus operationum comparatae, et in nobis qui
dem ad Ratiocinationem exhibendam. Habentque illud praeclarum machi,
nae civinae, super eas, quas nos invenire possumus, quod illae tueri se sibique
Simile producere possunt, quo magis scilicet destinata operatio obtineatur.
Licet autem praeter Machinas naturae multa videamus corpora, quae ru
dia sunt, et ruderibus similia, in quibus non apparent fines speciales:
dubium tamen nullum esse debet, Deum autorem spectantibus, ipsa quoque
ad fines speciales (etsi nobis ignotos:) eaquisitisoime ordinata esse,
et omnia concurreré ad finem generalem, qui est Harmonia rerum.
Imo sentio in ipsis ruderibus ubique machinas naturae abditas esse,
cum a sapientissimo autore nihil inordinatum proficisci possiti nec
magis confusa esse interiora in ruderum massis, quam confusa sunt in
piseina, etsi non nisi rudis ibi aquae massa et confusa appareat in ejus
oculis, qui eminus intuens, piscium in aqua natantium multituci,
nem ignorat
Ex his duplicem eumqeue perfectissimum parallelismum constituo;
unum inter principium materiale et formale, seu inter corpus et animam,
alterum inter regnum causarum efficientium, et regnum causarum finalium.
Parallelismum inter corpus et animam continet systema Harmo
niae prastabilita, quod produxi primus. Etsienim sons omnis actionis
proximus sit inanima, ut passionis in materia; non tamen putandum
est, animam, per suas operationes insitas, praceptionem scilicet et ap,
vetitum, vel minimum corpus, a legibus suis mechanicis dimovere,
Sed potius secundum eas operari; omniaque ita abinitio constituta esse
a Deo, animas corporaque creante, ut seriei perceptionum in animasper
fecte respondeat seriet motuum, in corpore; et vicissim.
Et quemadmodum omnia in creaturis, quatenus aliquid perfection
nis continent, à Deo emanant, et tamen in naturali rerum cursu
omnia per leges naturae ea statu praecedenti in statum sequentem deri,
vantur, Deo ab initio omnia sapientissime constituente, ut catena
quadam