# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0034
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068450:0034?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5b
# Folio 17v, page id 00068450:0034
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068450&page=34
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068450/jpgs/default/00000034.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Eodem ergo arsificio spes est multa in occonomia animali et pracei Men
diea detegi posse, spectando usus partium et fines naturae. Etsi enim esse,
eta oriantur ex intestinis motibus, structuraque Machinae: tamen quia hoy
rum interiora ignota sunt, facilius ea finibus quam ex Mechanismo di
vinari possunt.
Atque in hoc videntur aliquid jam vidisse veteres, eum Naturam dixerant
nihil frustra facere, sed tendere infinem; aliaque ejusmodi, quae male repraehen
derunt recentiores, quasi nihil aliud sit natura corporum, quam Mechani,
Smus: Parum considerantes Deum autorem omnia ad fines direaisse, ipsasque
animae actiones corporeis actionibus persecte consentire; animam autem
perceptione et appetitu uti. Hasit, ut ex autoris scopo et animae appetitu
effectus praevideri possint, quorum in corpore causa praximae efficientes
non satis explicatae habentur.
Huc pertinent Naturae plasficae, quas dadum Thilosophi et Mecici agnaseebut
non ita pridem autem praeclaro opere Cudvoorthus resuseitavit, cujus Inter,
pretem doitissimus Clericus egit. Ubi quidem errarunt, qui putarunt, tan-
tam sive animae Corpus sibi struentis, sive nescio cujus alterius fabricae
praesidis sapientiam potentiamque esse, ut divinam animalis Machiinam
excogitare et eaequi possit. Nam artificu successus divinae praformatio,
mi debetar. Interim verissimum est, animam, itidem praeformatione divina
huic operi accommodatam, perceptione et appetitu suo perinde agere,
ac si unice corpus formaret; ita ut in anima intueri liceret, quiquid
fit in formatione corporis, si quis eam satis introspicere posset.
Et licet anima quo ad distinctos suos conceptus valde limitata sit, ut
adeo nec intellectu suo consequitam admirandum opus, nec electione volun,
tatis regere possit; perceptione tamen confusa et appetitu huic respondente,
quem instinctum cum quibusdam dicere possio, civinam infinitatem imi,
tatur, ita ut nihil fiat in corpore, quod non anima revera percipiat, niu
sit circa