# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0089
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0089?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5d
# Folio 5r, page id 00068452:0089
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068452&page=89
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068452/jpgs/default/00000089.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

alligata maneat corporeis illis respectibus etiam subhac
conhideratione, Anima: Ut infinitatem subsistentiam
etiam propriam sine creaturis, et separatam a crea
turis, nunguam exporrecta intueri valeat, aut de illo
certo certa este, sine praesidio et vera energra seu
activa potestate, fidei.
e hoc non aliunde nisi quod proxime, adeoque
quasi proprie, in hac terra, alligata corporiva affectius
onibus, quatenus in corporibus ab illa sentiuntur;
unde etiam paucisrime certe Animae hueusque pertingunt.
pleraque vero illud magio habent a traditione, ut omnes genu
tes, quae Deum aliquem colunt, quam ab ultima illa intensione
et erectione contemplacionis simpliciter.
Tantum abest, ut mens in genere, adeoque numero
quaesibet, proprie et directe, aretius connexa sit Deo, ut et
quatenus, Auctori rerum omnium.
Quod vero insuper vut sententia hac quod Anima
ad eognoscendam. se ipsam destinata siti. Vi Physice, aut
desua saltem essentia negotium est nusquam neque dabile, neq
que probabile: Ia dubito an in tota Theologia, Divina, vera, non
verbali et scholastica, hoc postulatum, aut promissum saltem, monu
strari possit, quod Anima se ipsam cognoscere, vel possit, vel debeul
secundum sui Eosentiam.
Ded onmrequid de statu ejus, praeterito et suturo,
unde deciderit, quo restitui debeat, ibi eaigitur,
certo absolute adeo est fidei, ut Anima etium
viribus divinitus datis opus habeat, ad perfectum
et inconcussum consensum.
Inde in nostro tractandi genere, de Lhysica sei
entra de Anima, (: nam omnino ad Physicam peru
finere statuo:) nihil quicquam horum de illa
agnosei, iterum sentio.
NVNTd in dubium venit, quod p: 35. dicet
Arepitus in aures illabatur, attentio vero desit, sen
sum fornzaliter fieri negem.
A. Nullus hrc circa acceptio
nem subest defectus.
Dd. Neque vero etiam opus esse puto ulteriore ear
planatione