# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0108
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0108?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5d
# Folio 14v, page id 00068452:0108
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068452&page=108
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068452/jpgs/default/00000108.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Jam de motibus directe voluntariis.
Quam de motibus, incustineta voluntatis directione,
actuatis, nempe Patheticis.
De utrique tatibus Motitus, inquam, Cetiam manifesto ab Ani,
ma et inchoatis, et limitatis voluntariis:) ego tantum abest, ut negem,
messe in corpore (ut vivo:) praecedaneos aliquos Motus, et in genere unin
versalem illum Motum, quem vero atque sano sensu sonieum produxi, etiam
primus; Ht potius hoc quam maxime urgeam.
Minime tamen sensu, quem scriptum ostendit, nempe quod taleo
praecedentes motus, sint ipsius corporis, quatenus Animae, ejusque
retuationibus, contradistinguitur.
Sed unice differant, ut actus generaliores et specialiores
finem generalius perducentes; et specialissime denique pertingentes.
batio.
Inde iterum non m me, sed in contrariam adsertionem meumbit pro,
Non quod actus aliqui praecedentes in corpore siant,
antequam actus appetitui anima curoumu speciali proxime
serrientes exerceantur.
Sed an illi praecedentes actus, ab alio princimo corpori,
qua tali, intrinseco, et ab anima diverso prastentur? Ubi nempe,
si res ungique et undiquaque circumspectissime et dexterrime ex,
pendatur, illud socum resultabit.
Quod in corpore nulli sint motus praecedentes, sed
sola Mobilitas seu Habilitas ad Motus.
Motus vero universi tam longa serie mediati, quam denique ultimi
et respectu effectus immediati, sint ab activitate ipsius Animae.
Secundum suos appetitus (: voluntarie, usitato sensuvi) et usus
atque necessitas, (. Non voluntarie, seu sponte:)
sam ratione (:congrui aut arbitrarii.) temporis inchoantis,
Duam ratione congruae proportionis, regentis eetque diri–
gentis, Motus convenientes.
Succurrit autem hic, merito certe, memoriae, imo animi
exquisitiori intentioni, non minor, quam hic in Microcosmiois rebus,
Macroeosmicorum rerum, cirea Motus manimatorum intricatio, in menu
tibus hominum, immo hodiernorum muttorum de rebus phyu
sicis speculari gestientium.
Sum etiam in Macroeosmo, Motum pracedentium, generalium,
indeterminatorum, sed ad quaslibet determinationes (: tanquam in trans,
itat) pronorum; Latissimum horum, inguam, ambitum, perpetuam prae,
exsistentiam (. in Ordine ad speciales:) et in immensum patentem copiam
ne usquam utique desint specialium eventuum possibilitati, vix quisquam
ad animum admittit, nedum ipse perpendit aut docet.
Auae nempe