# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0125
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0125?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5d
# Folio 23r, page id 00068452:0125
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 20v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068452&page=125
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068452/jpgs/default/00000125.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Sequeretarne, ut illud a corpore plane evellat, aut evellere poscet?
Ouaenam ex qualis ergo et cur esset supponenda, aut qualio et quaton
ta possit undecumque prabari, Energia intuita animae ipsius?
An infinita in se. Numne anima ipsa est infinita?
An ulla actio animae, directa et sine contradictione ipsi pron
Siateor nunquam me hoc audivisse ad hue, nisi in hac propositio,
nes exprepsis verbis: Nunum rationem inveniri posse, cur potestas anima intra
Obsigno autem omnino negationem primae hujus opimonis irreq
sragabili illo monno Llosophico: Agens agit secundum receptivitatem patien,
tis. Determino: Nullum agens finitum potest plus agere in ullum patiens, qui
Transeo, imo progredior, ad secundum ossendiculum.
Cum nullasit proportio, ait, inter animam et Corpus, nec ratio
aliqua inteniri possit, cur potestas animae intra determinatas vires coerceatur.
Si huic positioni audita essent rationes probaturae, ia espendenda
venissent. Cum nulla afferantur, ipsam positionem immediate negare necetse est; sed
non pariter absque rationibus, verum profecto cum illis.
Dabo itaque rationes, quae illam positionem tollant;
A. 1). a priori ab essentiali conditione Animae:
B. Z) a posteriori, ab essentiati operatione Animae.
SC. 1) Essentiaeis conditio Animae est, esse finitam.
Negatur ergo ab hac ratione, quod nulla sit proportio inter Ani
mam et corpus, sed potius omnino anima habeat proportionem eum corpore comunem.
2.) Essentialis conditio Animae humanae (: nedum aliarum) est, ut (ad mini
mum aliquando et aliquamdiu:) sit in Corpore.
CVbi steriles illas vulgatas opiniones, et perpleocas, imo perversas
allegationes non vacat hic eacutere: Quod unima non sit in corpore ut in locoput,
ut non in loco circumscriptivo. Nam licet posterius etiam ipse agnosco, alio tan
men sensu quam vulgi audio; Aamen prius, ut de generati acceptione, non esse verum,
adstruo: atdeoque omnino adsevero, quod non obstantibus his eacextionibus, Anima sit in
corpore, ubi hoc seorsim eaigetur, probatio.)
Negatur itaque etiam ab hac ratione, quod nulla sit proportio inter cor–
pes et animam. Cum societas supponat proportionem.
B. A.) Prima essentialis operatio onima esti Rationem habere et eocercere.
Z.) Secunda essentialis operatio Animae est, velle secundum Rationem.
3.) sertia essentialio operatio Animae ests persequi, et omni conatu easequi, volun,
tarem, et fine peritum impetrare.
Negatur seciendum has quoque rationet, quod nulla sit proportio inter ani,
Per primam, tanta ett proportio animae ut ratiocinantis, seu in Actu
Suo rationali (et intellectucali, vulgatar imo qualibet acceptione:) cum corpore, ut
rationis nullam
pria, est infinita, determinuta, incetsabilis, movercibilis?
determinatas vires coetceri posset.
ejes patientio sines receptivitatis almittunt.
mam et Corpus. Siguidem.