# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0126
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0126?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5d
# Folio 23v, page id 00068452:0126
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 20r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068452&page=126
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068452/jpgs/default/00000126.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

rationis nullum aliud objectam habeat, nisi corpori inhaerentes, et, extra concen
ptum corporis, nusquam, ne mente quidem potendas, necrim mente ponendas, affection
nes atque conditiones, nempe fines, tam figurabiles, quam locabiles et numerabiles.
Quorum omnium nihil est verum, nea exsistit vere extra fictionem
mentis, nisi in corpore, et secundum respectum ad corporeitatem.
Per secundum rationem, tanta ett proportio Animae rationalis cum Corpo
re, ut si hac aliquid velit de corpore, a corpore, per corpus, frrationalis sit oportet, si
quidquam velit aliud, quam a corporis constitutione espectari prossit,. Adeogerationali vor
Tuntate, absolutae alligata sit proportioni corporis, et necessario, hoc intuitu, habeat pro
portiones eum corpore communes.
Per Aertiam rationem, nisi irrationaliter velit, non potet velle, quod non
tit fieri, quod, inguam non velit vere fieri.
Cum autem in rebus mediatis nullus sit contaitus finis, nisi per media;
Rectehino pro ariomate in Fhlia (i. e. sana ratione:) valeti Qui vult finem, valt
media, ad illum finem ducentia.
ad illum sinem, inquamti ad eoque proportionata.
Necessario itaque vult anima proportiones, et alligata est proportionibus,
ad finem quemlibet, mediate, s. ut media, ducentibus.
Adeoque habet proportiones sibi praescriptas cum corpore communes. Q. E. D.
Per ipsa dicta vero tollitur et obliteratur ipsum adfertum: Nullam rationem.
inveniri posse, cur potestas animae intra determinatas vires everceretur.
Cum ratione sint in prapatulo.
1.) quia anima est ens finitum, non solum absolute,
Z.) Sed plane determinative, in S finitivo.
finiti vero etiam Energiae, sunt finitae.
3.) Quia occupatur (Cet de corpore, ratione; et in corpus, voluntate
rationali; et Motu, voluntatis adimpletivo:) in Ente determinato, unie nec debuit
habere vires indeterminatas, nec posset illas in hoc subjectum exercere, eum an
gens agat S. r D.
Ruod vero etiam ante monui, sub signo , id ipsem quoque paueis adhui con
firmare licet. Nempe nulla probabiliore ratione dici, quod
Si anima saltum corporis induceret, posset hoc impellere
ad quantam libet altitudinem.
Miror. Hane anima habet ullam, nedum indeterminatam, potestan
tem, etiam in corpora alia; imo non solum (corporum aliorum:) immensam molem,
Sed et immensam contentionem et vim socium, quae per illam molem perpetuo
fluaa procedit:
Tantum abest, ut hoc in rerum Natura vere ita exsistat, ut potius haec
ipsa corporea moles, quae temerario tali, salta ad quamlibet altitudinem penetranda
reniret, sit magnum illud oportet, quod elastica sua incessabili actione, et coru
pori multas leges imponat, et revera ipsi anima, quatenus in societate eum cor
pore habitat, in hoc, et per hoc agit, tanquam reali verbo dicat; Anima, mane domi.
Vnde quidem et haec omnia, et qua, aliis solum verbis subsequentibus,
idem ipsum
evita