# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0140
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068452:0140?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5d
# Folio 30v, page id 00068452:0140
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 25r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068452&page=140
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068452/jpgs/default/00000140.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

perse, et non per accidens, Motus varii Energiam.
IV. Ha aeternae veritatis est, et manebit illud, quod uti motus cliffert a Maten
ria, et vis talis actrix et Aactor Motus ut actus cliyfere a Maa: Ia in eo, quo difert a conce
pu de macyseu physice Maali, certissime conveniat cum Anima, quomo ocumge,
(quatenus iaformali contradissinguitur:) materiali conceptu
V. fdest Motus aut Movens, sit Non maa: et Anima sit Non maa: Motus autMon
vens sit Energia, Altivitas ens verum activum; Et Anima sit Ens Energeticon seu Aetivam
Motusaut movens sit in ratione Agentis, Corpus in ratione patientis. (: seu habeant illa ratio,
nem Agentis: haec rationem patientis:)
VI. Et tam nulla sil oppositio inter Motum aut Morens et Materiam: Et
Animam atque corpus, respectu perpetrandi et recipiendi Motus: quam nulla est opa
positio absoluta inter agens et patiene.
Haec cum ita se habeant, uti vere et contra omnem bene consideratam
dubitationem, firmissimo Aent talo, supervacuum certe fuerit, non modo aliud aliu,
quod dtgens Motorium corpori praeficere, sed et eo ipso easdem difficultates quas
Animae obstare fingunt, cum illis aliis agentibus necessario adire et incurrere.
Dico cum aliis otgentibus; propterea, quia, ut fere semper, ita hic quoque faundus ad,
modum est Error, et non in uno quiescere potest, sed necesse habet ad multa evagari.
Cujus rei pauca specimina, et brevibus designare lcuerit; nam ex prosesso Antitherin
ut Aterilis et
omnem enucleare, eq aetamen prolius est labor, ita etium non placet neque vacat.
Ante omnia consentium circumspectiores dissentientes.
L.) Quod Motus non sit ipsa Materia
6.) Sed sit aliquid a Materia diotinetum.
Sd Etiam eo ipeo tempore quo in maam agit, aut agitur.
8.) Vaue etiam in Maa, tam concepta quam sensu, aberse possit.
E.) dignoseunt porro, quod ellotus non sit nudus actus, sine Agente (i seu ut
in scholis loquantur, accidens nudlum, nulla substantia.) sed sit aliquod reale, concreti
rum; Amo potius aliquid Movens
5.) Duamvis autem hic vulgo haesitent, et tergiversentur clicere, quod ita Motus sit
aliqueid immateriale, nihil tamen italuerantur, cum jam diserte dixerint, quod sit aliquid
a Materia distinctum: id est, non sit materia.
3) Inde frustra dilabi hinc volunt a duestione: quid sit. ad ad
sertionem, unde sit, nempe a Deo inditam esse aut additum, Materiae, Motum.
nSidut enim Christiani hoc quidem facile credere poosemus
ita tamen nondum hoc necesse habemus, cum nondum probatum sit, et
pro vero ratum, quod omni Materia Motus sit additus aut nditus:
Interim ego