# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5e
# Folio 3r, page id 00068453:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068453&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068453/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

hatetur ressioncio, omne organum esse machinam, ait etiam
omnem organismum niti mechanismo, seu praesupponere
Mechanismum. Sed hoc non est satis, addi enim debet
organismum nihil aliud esse formaliter quam mechanis,
mum, etsi exquisitiorem et diviniorem, quia omnia in
natura fieri debent mechanice.. Cujus ratio, dudum altaque
a fuit in discursu objectionibus additus, quia omnia delent ita fier
fafuit in corporibus, ut possibile sit ea ex natura Corpon
ram, id est ea magnitudine figura et regibus motus
ditrinite eapirtari, et hoc est quod mechanicum apu
pellamus.
 Noa
Cum allegavi Boylium et Surmium, et alios, non ad autoritatem
eorum, sed rationes provocavi, ne repetere eas necesse haberem.
DResponsio repetit et tuetur assertionem hanc:
Tota animae non solum indoles, sed destinatio quoque
tota, quam scimus, et quantum usquam scimus
versatur unice cirea corporearum rerum affectiones.
Huic sententiae objecimus, quod anima destinata sit
non tantum ad cognoscendas res externas, sed etiam,
et quidem multo magio, ad noscendum, se ipsam, et
per hac autorem Deum. Responoio distinguit inter
Pohysiea et physico- moralia, sed haec distinitio
assertioni addi debebat, nimis certe generali, et
asseverative, quasi nihil aliud, quantum ub
quam soimus, nisi corporea affectiones, ad anii
mae deslinationem pertinerent; eum tamen
sciamus, non tantum corporai, sed et nos ipsos
et Deum, a nobis cognosci, imo et dlebere cognon
sci. eoque magis restrictione opus erat, quod
assertio Aiam ad animam humunam
respiceret, nam in anima brutoram nihil inest
morale, sed omnia sunt mere physira
2.) Respontio