# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5e
# Folio 11v, page id 00068453:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068453&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068453/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

universi speculum est, cum et in corporis cujusque motibus, to-
tum universum eaprimatur, non quasi ei simile sit, sed ut erreu
lus etiam a parabola et linea recta in projectionibus gnomoni,
tis conice exprimitur; Dumscilicet ca parte quavis totum,
tanquam leo ea ungue cognosei ab omniscio posseti Hinc etiam
praesens gravidum est futuri, ita ut futurum ea praente ab omni,
sero colligi posset, idque non in toto tantum universo, sed et in
quavis ejus particula; atque adeo tandem in Moande quoque ipsa, seu
im substantia simplice.
3.) Interim verum manet, Animam esse activum, Materiam per
se sumtam seu primam, esse passivam, atque adeo Animam esse
entelechiam corporis; et Materiam ab anima actuari, sed
non aliter quam secundum mechanicas leges. Unue etiam
sape a me monitum est, etsi omnia in Materiafiant Mechaque
nice, principium tamen formale motus et Mechanismi non
in Materia, sed in substantia immateriali consiotere, principium
inquam formale, neque enim hic de primo principio efficiente,
nempe Deo sermo est.
et post passivae poinitiusae;iita impetus seu vires derivateda
sunt motificationes rei activae, nempe Entelechiae sea virtutis activae primitivae,
Omnes enim modificationes, cum sint accidentates, et mutationi
obnosiae, limitationes quadam sunt rei substantialis et persii
stentis, nihilque nori addunt, substantia, quod positivum sit, sed limites
BC
tantum seu negationes; alioqui omnibas mutationibus creationes
imessent.
(4. Distinguo ergo Entelechiam primitivam seu animam quae perstat,
ab Entelcehia derivativa seu impeta qui varre mutatur. Impetum aun
tem rursus dlistinguo a motu: Es enim impetus seu vis derivativa,
res revera existens, et motus nunquam existit cum nunquam pari,
tes habeat simul, sed consittat in successione; ut tempus.
5.) Et licet Enterechias primitivas non attribuam, nisi coru
poribas organicis, tamen omnia corpora Entelechias primiti,
vas continent, quia etiam continent in se corpora organica,
Etsi nobis