# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5e
# Folio 12v, page id 00068453:0024
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068453&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068453/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ut angulus jam repraesentatas in contrus seu molinatione exceuntium lineau
ram. Appetitus vero nihil aliud est, quam tendentia ad novas perceptiones,
Sensus autem et intellectio (: ex qua pendet voluntas:) sunt species perceptio
nis nobiliores; sensus est nobilior simplice perceptione, intellectus
sensu
(8.) Nunc ad contraria venio in Responsione contenta; Primum
respondetur Animam non posse imprimere gradum, nisi qui corpo
ris dispositioni quadret. Sed replico omne corpus capaxe esse celeri
tatis quantaecunque, neque adeo rationem redui po, cur non anima majoremaut
minorem corpori motum imprimat aut certe imprimere possit. Hague ma
net collectio proba, quod nulla redii potest ratio, cur non corpus ad quanue
tameunque altitudinem saltare posset, si vi animae saltat, posito seilicet
animam esse substantiam incorpoream, et tamen movere corpres.
(9.) Responsio contra statuit proportionem esse inter corpus et animam
quia anima sit in corpore, et societas saltem sit inter animum et cori
pas, societatem autem exigere proportionem; Sed ut nunc non
disputem, an et quatenus anima sit in corpore ut in loco; nego ex
tali societate sequi proportionem. Etiam linea et super,
sicies sunt in corpore, et quandam habent societatem, nec
interlineam et superficiem vel 
tamen datur proportio inter superficiem et corpus. Etiam mon
tus ett in eatensione, aut sociatus eatensiom, nec tamen elatur
proportio inter motum et extensionem, nec inter locum et tempus;
ut alia mutta hujusmodi taceam Aoto genere diversa, et tamen sociata.
( Essentialis (:fateor:) Animae humanae exeratio est, rationem
vel voluntatem escercere; sed alias praterea operationes eocercet,
cum animabus brutorum communes. Interim nulla est pro-
portio inter rationem et motum, quia ratio pro objecto est
sentiali habet consequentias veritatum, quae in uno quoque mo
tus gradu aeque locum habent. Et cum veritates etiam de re
bus divinis, incorporeis, aeternis intelligi queant, non video
quo jure defendi possit, nullum aliud rationis objectum esse, quam
res