# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0026
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0026?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5e
# Folio 13v, page id 00068453:0026
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068453&page=26
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068453/jpgs/default/00000026.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tentiam, ut desideratum in corpore non obtineat. Sed Animae im,
perfectio non consistit, nisi in modo percipiendi et appetendi, nec
certo obtinet finem, nisi cum omma media sufficienter percipit appes
titque, quo casse etiam media illa, motus scilicet congrui in corpore jam
tum reapte invenruntur, alioqui ab anima non perciperentur. Haec
causa est vera et probe intelligibilis, cur anima intentum obtineat
aut non obtineati Cum contra nullo modo concipi possit, quomodo
anima corpus moveat, legesque motuum violet, gradum directionemgue
celeritatis in corpore existentis immutando.
(16.) Assentior Respopsioni non omnia hominis solum causa facta esse,
et omnium organicorum propnos fines agnosco; generatim autem
sentio, omnia omnium causa facta esse, etsi plus minusve pro cuque
jusque dlignitate vel aptitudine. Assentior etiam nullum esse corpus
Naturae organicum, omni Entelechia primitiva seu monade actua,
trice (: quae ampliore sensu Anima appellari possit:) perfecte
cassum; nec ullam esse animam nataraliter at ompi corpore
organice separatam.
17.) Sed non quaevis pars corporis organici, corpus orguni,
cum ett, ideo, etsi motum aliquandiu retineat cor er corpore
avulsum, non ideo hino probatur cor esse corpus animatum;
sufficit enim nudus mechanismus ad hunc motum non nihil
continuandum, etsi perceptio et appetitus absint; Animam
certé animalis dividi in partes, et pro parte in corde evulso
manere, quod mnuit Responsio, quid aliud ett, quam ammum
talem esse corpres? Iud verum est, cordi et cuilibet parti corpon
ris animati, imo et cuilibet massae, corpora organita completa,
etsi plerumque insensibilia inesse, eademque esse animata, semper seu
per se actuata. Et nisi hoc esset, materia ubique actuata esse non
posset, nec ipse Mechanismus locum haberet.
18.) Deu si animam statuamus eatensione carentem, ad eoque sub,
stantiam simplicem; eo ipso sequitur esse indesectibilem, quod non
minus debratorum anima quam humana afirmari debet.
Asi