# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0045
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068453:0045?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 1, 5e
# Folio 7r, page id 00068453:0045
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068453&page=45
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068453/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine
# Lines: 27 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ad sensum veluti cum antliae aquam, folles aerem attrahere
dicuntur; neque enim ignoro, sed defendo omnem attractionem ap,
parentem revera esse impulsionem. Et miror in Detensione
hic de meo sensu dabitari potuisse. Quod vero in flamma, idem
sit in ammali, pro re nata.
(1) Uti nuper perceptionem, ita hic appetitum acipio, ut nempe
etiam minutiores et obscuriores anima conatus ad aliquid conve
niens obtinendum, aut inconveniens repellendum, ex perceptionibus
non minus confusis ortos, sub appetitus nomine comprehendam.
Itaque non magis omnem nostram appetitum, quam omnem nostram
perceptionem animadvertimus, et hoc sensu statuo corporis motus
etiam nobis non animadversos appetitieus animae respondere.
(7) Distingaituer in Responsione inter ea quae in corpore fiunt mecha
nice, et quae in eo fiunt organce, id est ab anima illad actuante
Sedociendum est, corpus non porse sic actuari ab anima, ut teges
mechanicae corporum vel minimum violentur. Anima nullum
motum, nec motus gradum, aut directionem corpoir dat, qui non
ex praecedentibus materiae statibus motibusque mechaniie consequa
tur. Contrarium asserere est vel animam mutare in corpus, vel
recurrere ad princpia inexplicabilia.
(1) Cum dixi Mathematica non differre in physicis, nisi ut abstra
ita animo ab iis quae concreta sunt rebus; hoc intellexi ut numeir
differunt a rebus numeratis. Eodem enim modo figurae mathema,
tuae differunt à corporibus figuratis. Sed non probo differenti
aur Responsionis, qua unum refert ad phantasiam, alterum
ad memoriam. Nam non omnia intellectu abstracta; per phanta
siam seu imaginationem comprehendi porrunt. Veluti numeri