# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068454:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068454:0094?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Medizin LH 3, 2
# Folio 47v, page id 00068454:0094
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 48r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068454&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068454/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sensiofat imaginum perceptione Arist. 2. de an. L. 121 omnes
sensus sunt quasi specula. Omne sensorium est potentia illud quo d
sentit ut cera quae fignram annuli capere potest. Imagiores iupressae
non plane pere unt, sed manent ita si quis audiverit tantum, sopu
aliquandin permanet in auribus. ita et advi inficit nares. Imagines omnum
relum quae videri possunt, saut in quavis minutissima parte aeris. sentu
Communis est facultas qua sentimus nos sentire. In vi sensione, quando mens
atfenditur solet et sensus cois moveri. In omnisensione sensus cois aliquidpatitur
omnes imagines etiam in aere tenebricosissimo reperiantur uinde quis noctu
in ferebris potest videre imagines pellarum. Adde experimentum Musaer
Quia sensus eois est in corde, necesse est  species ad cor
2 de part. an
deferri et quidem per farevinem ex Aristotelis sententictem
obscurati.
et l. 2. de gener. C4 ubi statuit (argoinis puritatem conferre adpindentiam
Etiam Hippociates affirmat totam pradentiam dependere asange. Et
impedveles: in sansoime delitescere vim omnem. idque necessario patuendum
est Aristoteli, quia nulla vasa fendunt ad cor. Aristoteles cit spiritus
intendum remanere inseris oris interdum vero non. quaedam enim
animalia nihil addiscere possunt. sic et quidam hemine, imaginem
impressam firmissime retinent. Causas iide apud Arist. Lib. de menor
et reminisc. Aqua valde turbaba non bene recipit imagines
idem est sanguine turbato, ut in ebris et pueris, nam aliorumque saput non
bene dispositum et sangoinis ub exhalationibus perturbatus.  sensue
communis potest decipiab imaginibus turbatis. Si  ita turbatur cor
ut nullae magines ad ipsum deferantur Eod fit aya16DH TOS. quae
tubant sansvinem, turbant menlem, ut vinum aliaeque possiones calidiores.
etiam alimenta calidiora vel frigidiora. Hinc Melancholicorum
diliria, quia humor melancholicus est flatalentus. Imago potest
annucreras alias imagines proeteare, ut imago parietis albi recepta
in speculo. In speculo manent in aere transeunt (+Q) in sangome
imponat corpori rotundo quod movetur tunc putabit duo esse corpora cordis cerebrum trahentis in consensum, ut functiones spps exerere nequeat, quod
in pueris non sunt insomnin, quia imagines
non defermatur ad corsob turbarem sansumis. Mens ut recte judicet
-
sunt ut in aele
debet plures sensus conjungere. E. g. si quis duos digitos conjunros
secundum tactum et si oculus non accedat, seusi communis fallitur.
cersus movetur a re proportionali. quinatura est tristis, levissit
dispositiones ha
recontristatur, nec facile gandet ut Metancholici.
omnes pendent acalore et frigore Arist. lib.. 3. de gen. an.c4 qui habent
eor durum et spissum sunt sensu hebeti et obtuso, qui sanguinem calidiorem
dediti sunt gandio, qui firgidiorem tristitiae.
vidi Arist. lib. de
insomniis