# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068461:0143 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068461:0143?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 16 # Folio 71r, page id 00068461:0143 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068461&page=143 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068461/jpgs/default/00000143.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 59 lines, status machine # Lines: 59 recognised, mean confidence 0.76 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. e e t et et nicae e der 2 en muß ich die wichtige Dmmerkung machen, daß die Schrift: Regulae circa Christianorum omnium di b clesiahicam reunionem, die hier Lateinisch zu finden, in gleichen französisch, nicht eine Schrif kan, oder der Proteständischen Theologen seyn, son dern des Rokers. Sie ist eigentlich sein so genanntes project. Ich werde in der geschicht alle Orte nemen, a an welchen er dieselbe den difertigen vorgeles s h ein 2 hette der Frantz. Herausgeber dis gewust, so würde er die Anmerkung von den schlechten Leiten dieser Schrift vielleicht weggelaßen haben. Es sind aber diese e 100 Regulae in diesen Abdruck nicht vollständig welches eine andere Anmerkung des herausgebers selbst bemerkt zu haben scheint, aber dabei irrt, wenn sie meint, eine andere Schrift Molanis P. 30. bese können ein versetzen sollen. Sie war am boß lange vor 1691. gesandt. Der herausgeber hat sie 2 t aber immer mit der Schrift: Cogitationes privatae verwehselt. go S. 29 k Mein bisheriger Auszug aus den Briefen dieser Oecurses en hat eine doppelte Absicht: | Sollen die Deutschen e leser darobus eigentlich das Antheil kennen lernen, welches der sehen. Abt Melom und der Person von es Leibniz an diesen Vermügungs-geschäfft gehabt To wollen sie urtheilen, ob der Verfaßer der Vorrede nicht zuweilen die Geseze der warheit und der liebe übertreten habe. wie in der Anmerkung v. 18. gesagt wird, wo es gar b s als ob die Commov. Theologi, Histori, alß das Sein vorigen von Neustadt gegeben hätten