# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0048
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0048?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1
# Folio - , page id 00068462:0048
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068462&page=48
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068462/jpgs/default/00000048.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

etiam
A VI. Hac in re ergo sapiebant pharisaepram judaorim Fecintiorum cegi.
Considerationes non mala habenbur in libro Cosri, et alibi passim
itaque cum ignores futura aut decreta, fac quodiis consenta
neam est quae nostii sane
X VII. Homines in nonnulli materis magis quam aliis ad Fatum
Muhammedanum, Confurere solent, quod siut nantain tompestate
flactibus fati aemissa obnirendi cura comm  Plerique Jan illis scilicet
une adhuc vaentibus vol certe tolerabinter balentibus) curamtanicus
nspa
aut midicumaon ulendum quad das responde nt es suos humerato
udeme
ese Modixem non possi fatalem termenum dirovere. in bello quoque
et
in matrimonio incundo, aiisque per lexiorious in genere vitae eligendo
mer
sequidem
aliisque perpluiorions negotiis sponse ab in ternori deliberatione abstinent ponrar,
et rum casui committunt, tunceq etiam ad superstitiosa et ominumcapta-
suc
oli-
dentiae tarent acgumento illo, quod veteres jam ignavam diibasat est ma
mea talis, talidie pravisa aut praedestinato est moriar quicquidagam aut non sjam.
Responsio est, moneris utiueeratuta dic, sed quicuu  non quicquid agas aut non
agas. Ages enim quae te ab idam dieundusent. Se aliaages, etiam alta et forte
onginguiar dies Tibi praestituta es Si valeret haee ratio sonava, nimium pr
equeretu enim nos Rec praecipitium evitare debere neparperraetem, 
Taocum ergo sophi
jundam hominum reoliventiam, ubi non dimis lvidens esega
n
id taltem verum est, originanam quandam inter animas esse
e erviquee
tienes et Divinatorias ortes dilabuntur.  ignorantiaque
differentiam, nec omnes pense invicem assimilar, per se assimu
lari aut solis corporibus discrimen debere: at gradu eas atque origine
differre dicend falsum est generatim enim quae substantiae numer
differunt, eas uraesse est habete differentias individnales. At, gradu
ignidatis atque origime differre dicendum non est
nemo enim
sanusit, qui non
malum ingens dec
nec alia pericula
videnter imminenia
cavere tia, si malum a qui
statutum est, quicquid agas aut non agas
quod irtuere videt, declinet
si nullo negotio possid possit
ma