# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0091
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0091?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1
# Folio - , page id 00068462:0091
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068462&page=91
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068462/jpgs/default/00000091.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

X
se ab
Fatentur omnes  qual  ontingeatibus hypotheticam necessitatem
cum absoluta necessitas negatur
x hypothesi decrt futuritionis, praevisionisz Nulla ergo hic contradict
pura, sed
nuda
et a decreto independeas
praescientia mtetum praecedens non est orta ex conside.
admitendi
rationa possionum, neque existentiam actualem involvit
ir
quales tamen sunt in efsectu omnes necessariae veritates
circa resnon necessarias
_) Dicere voluntates conditionatas esse imperfectas et deo indignas
perinde est ac dicere cognitiones veritatum conditionalium esse deo indignas
empa in sapiente votuntas est analoga cognitioni, et a quabis veritate offiaturs
(X) voluntas i cognita bet accommodari objecto, neque in eo ulla
rata parte realitatis. Minae aut promissio.
aes Dei revera continent tales volunta
tes, ut Num. XIY 12 et l: Sam. XII. 13. ubi
Deus praeparavit sauli regnumsi stabit
in obsequio. qoce sententia conditiona
his est, ut ipsi ais piscator on quaesti–
onibus, ubi ad hunc locum.
add. quae supra ad s. 3
veritate et
st(XX X sunt quidam gradus in voluntate ut in cagnitione. Gradus
jalarior non excludit superus
rem
voluntas dei excludendi molum seria est
o
tanta ut cia summum conatum, quia admissi
p
sen
metinatio; sed e non
malo major plifectio obtinetur. inclinationes sapientis sunt proportiona
lunde
les merito rerum. itaque non semper locum habet summus conatus, qui demmis
oriri debet cas perfecte cognita ex omnium inclinationum conflictu
d. 2
vel subjectiones dependentia est
X Bonitas dei quemadmodum Mcientia, non ultra porentam exte
ditur, sed ultra actionem Deus plura potest, scit, vuet, Caerto volendi
V. X Deum aliquid optare inongrua sevis loentio est. Posse exequi quae velit quis negat,
sed sunt quae valt modifitates haec potest exequi, sed non exequitur actu.
sic dicam inter se
modo) quam agit
sm