# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0095 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0095?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1 # Folio - , page id 00068462:0095 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068462&page=95 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068462/jpgs/default/00000095.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. odinatias, ad ordinarias aut ab ordinariis negligit. non possunt tamen pronihilis haberi vel insinitesima, vel 5. 27) X Etsi Creatura Deo comparata vomommodo pro Nihib H se haberi possa ut calculo infinitesimali quantitatum plementarium pacinite parvarum additio et subtractioen ali pertigitur; neque possunt tamen pro nihilis haberi creamiae cum comparantur inter se, ut infini te prorsast infinite parvarum p proportionalitates inter se non negliguntur a Geo- am metra, eta Freaturarum relationes matua ne a Deo quidem negliguntur; alioqui nihil pulchri faturum esset in productione creaturarum add. 53. 24. X (X) si libera electi aut gratificatio sumnt divina ita dibera tut ageret ut ratione impellente careret, parum rationi consentancaoret Abyssus est, sed sapientae, ut pulchre paulus. et voluntatem Deus nobis etiam dat facultatem, benentendi Ha ergo solis Relagianizantibus opponi debit. Gratia Dei etsi per se non esset efficax sed per circumstantias, non ideo tamen lans et conlorta nobis esset debita Paliquano circumstantiae enim illae favorabiles, quibus sit ut eudem gratiae mesura in diversis diversam efficaciam habeet, non a nobis veniunt, sed in nec aec in nostra sunt potestate, sed refunduntur in seriem rerum, id est partim in intellectum divinum, partim in voluntatem: pars denique nam confirtit in noe rerum possibilitate, ub Creaturae conditionaliter considerantur ab uetecta divino, una cum iis quae iptis convenirent, si existere ponereitur in futura quadam Orcursu circum dantiarum pesip quorundam X X X) praevisus bonus usus gratiae, vel potius ex huangelicorum perta sententia) praevisa minor resistentia coe aliquid intercum, sed non temper regulam facit. Deus mulsa respicit, et inter daima rea emollit. Altior jgitur (fatior) ratio dugi heca a nobis comprehens ibit astrinbende ec est electionis, et parum credibil inter tot Ameri- mullun canos a tot seculis Christi iquares, non fuisse, qui oblatam qua– . tiam aeque fuissent admissurus ac quidam ex nostris. qui ad talia consuvit, vix est ut non videatur cecidisse causa. Non igitur home uit partus series reruus tolus sediscernit, sed cum homine concurjus circumstantiarum. De caeteri tama necesse est hominem se discernere quam necesse est non ab alie ne non esse T0; profecto enim cognitio et voluntas objecto accommodam debent ita ut quad ei properium est in rationes decernendi de ipso s ingrediatu necessario alioqui perrotum ratione nitu fraquit. Ut ade S ts)orniia bona usc Ujam olius scriptor quidam ceboris quaerent nar in este curDhus jacobum delexelit, Esavum odo habuent respona derit causam esse, quod jacobus aon fuerit Esavus, sent a Dec, sed rartim per natunm, partia par gratiam