# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0115
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0115?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1
# Folio - , page id 00068462:0115
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068462&page=115
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068462/jpgs/default/00000115.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(X) at nifallor etiam particularistae admittunt, obcationem s
pro omnibus fuisse sufficientem, valore scilicet suo. Itsi autem
Intisfactio sit sufficiens, tamen non sunt bereficii partilipes, nisi qui volunt
causae
XX) cur ad omnes non pervenerit notitia chaisti, aliaque id genus
semper difficultatem parient, si ve pl socrificii a Christo ablati
vis universalis sive particularis esse dicatur. Nec aliud responderi
potest, quam exactissimes justitiae sanctitatis, bonitatis regulis consen–
tunca esse quae deus facit. Si quid contra apparet, id nobis
mle nesci par parum nosci
(XX X) AssenturCertum est nostram
voluntatem concurrere, sed a gratia praeveniente excisemu
gratia et est ad praeparandam voluntatem. interdum gratia est per
ed in diversis divertus se volunto
mensuraatitur deus ad movensa
se efficrex, interdum tul et in quocunque ea interdum gratia est 
ins per se victoriosa, talis scilicet ut in quocuaque, cum quibascumque impe–
dimentis est circumstantiis sit praevalitura; interdum est per se qui-
demcefficax, sed per accidensanefficax ob impedimenta, sive externa
e
homini sive intema. Interdum per se quidem efficax non est per
juum
se efficax, sed per accidens fit efficax, quia in hominem incidit
in favorabilibus Circumstantiis positum. Nec ratio est cur dicamus
homines uno tantum horum modatm ad reg conversionem perduci
cum tres sins, gratiae ictoviosae, gratiae per se efficacis, (quae posset
cum modis tret esse possint.
quidem impediri per accidens, sed tamen n in praesenti casum
non impeditur) et gratiae per accidens efficacis. Et biem potest
intence ad conversionem
rantur
non ideo perseverantia m operetur. Et fructra nos divinarum
ut ipsa etiam Gratia perse victorioa
viarum parum qnam deo regulas certas praescribimus, quas si
uc, aliis exclusis non minus aptis sequi debeat proratione subjectorum
aliis
et circum stantiarum. Caeterum gratia interma duplex est, lua in intellectu
inclinatio in voluntato, quae interdum in quodam suavitatis sensu
onsistit