# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0143
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068462:0143?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 1
# Folio - , page id 00068462:0143
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068462&page=143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068462/jpgs/default/00000143.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 90 lines, status machine
# Lines: 90 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Kum les cum sit voluntati nostra ac deuorrationi. Fintura uti faturasunt, sed non quic. sid masant noag
quac. Vera tricu nasor propsii et Cirta qui enet veritas majsrispropositiili:
aut praescitun ese naerfiet. se hap verita minaris: hoces pruscitum: iau
gismus hic nihil ad praxiu. Nimiram vec ignotiorum
iverationes nestras facit
ie
ele
seretorum infallibili
quid furiosi et dormientes ad latelligentes
vora malaque interse comparans atque expendens,
libertatis gradus necessarius ad poenas et praemia est
ut intellectus, ndsit, et facultas secundum delibepta
conandiam agend nam alioqui finstra aliquid jubatur ad vetatu
sea voleac
A X X.
si is cui jubetur pocca metu aut spe praemii moveri nequit; seu si intellis e
non potest majus ex poera palum, quam ex peccato commodum este; neque ie solerdum int e
velcem suo uti aut si ad volendum intellectu suo uti neivis non valet
X. IV. omniaterta sunt, et hypothetice mevi abilia
vaefiont
nihil necessarium aut nevitabile absolute
Decreta inc vitabilia, non sunt independenten a liberis actu–
nibus, aq actiones liberae e indopendenter a decretis.
HE CoPNeir jam aliquoties notasi
suae praescientium stumentes considerare devent
(seu ex hypothasi hujus sustematis
ut necessariis. Equidem
f.V. erte si quis nosset etiam hypothelice certa, frustra
sum
cum iis luctareter. Hae veram est, quaen
esiss au
dectrinam tueare, nisi eerd sem r
e
os 
infertur crimina ure bon desere imputuri ocut taat qunoets notedee
daS(. Sed (no suec
qs
s
1
pise
pu
pli
pesci fecuritas et ad scebera invitatio  piudeus
futumm temporis
exitum caliginosa nocte premit Deus inferim quod
poturum est, non ideo necessarium; negei possibile quod non
est futurum, ideo imposibile est. Et vana hec osthominis
hujusmodi argutatio, reditque ad sophismaignavum, jam
veteribus explosum. Futura tam in temporalibus quam
caia et poona
in spiritualibus certa sunt, sed una cum nostra cooperationo
etsijantem homines ad hujus modi sophismata prodide sint quid
ens Auclitia et ignaviae sua favent, non idet tamen rejiienda est
quaabsurdus consequintia abutuntur
quid i possimus, quod facimus. Ab actu ad poten–
beritas
rinnuripe
itagnec electionis seu
tiam valet consequentia
bonifinis perfecta certitud
prodesset nobis
quae praestivrea
fortiter
(XX) Consideratio libertatis nostrae facit ut agamus consideratio
quae impodide non possumnflires
Certitudinis ut patiamur libenters; illa ut simus excitati, haec ut
ontinendiset
tranquilli: Libertate ut illud prodest pro futuris, hoc pro
terits
hoc proe praesentibus ferendis et in usum vertendis
aeritum
fuls quicquam nesde
efrus augeret quebus
dud malavitaret,
ut excideret lonis
uodetiamfinalis
verseverentiae nutuam i s
prae ciertiati
quicerti-
Fudinc
utur
ee
1d
ati
exeu
sationem
pelcati
atere
a
redirits