# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0078
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0078?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 2
# Folio - , page id 00068463:0078
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068463&page=78
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068463/jpgs/default/00000078.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
# Lines: 101 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 10 5
non habeat: Specialem Praedestinatio-
nem ab xterno, nonminus quam Auxi-
5. 11. Haec Comcibversia ex Relisione
uns mundunt subernare, e Hominis.
Voluntatem Liberam ese communis o-
mulcum fere opne, naturx rerum con-
Ceiltaneum est inguirere, utrum horunn
aleri subjiciatur, aat quomodo haec una.
consistere PonL. UErUM DEUS deter-
mnet Voluncalem: vel an Providencia
es Volumacts setus sequatur LOmnes.
eltur qui csdam Proridenciam dari
etelliderune, hace ignari hujus difficul-
eo fuere. Stont omnia Paco subjicie-
bast, ne Diis qunlem exempris. HIOC.
Facum Cinecllara tuit rerum seriesna-
celiaeque se Mocuum concatenatio fxa
aemutabs, dic lane Atheismus pla-
nus d directus. Epicurai omnium re-
runt Libertate allerebate, lale rocet
 hon eie, ret tallem non dari Provi
pollet, qllosinter Tullium, et alios modo
(C) Certum puto, eum, qui libertate
libertate sua non esse bene usum.
nisi proportione usus nataralis 
id solum respiciat. Ita enim seque
semper salvari, cum tamen oci
finaliter in apostasiam labatur.
(d) Concedendumm puto, Deum prae
trio usurus esset, si quaedam auxilia
nixum, decernere de oecononna
necesse est, qui putant, huuc conside
apud ipsum possit. Nam insumm
est, ut correctio pessimi sit optima ic
quo constet, dum durissima aliqua
sibi facta notavit, nemini esse despe
minus mali liberi arbitrii usus nati
non parvam: Qooties autem ejus r
munus malus sit. Nam in univer
tamen aequalis licet pravitas, sal
 alii inhis alii, in aliis circumst
est hominem in favorabilioribusc
rum drvinorum circa salutem ta
includi possit. Itaque necaugilia d
per perse efficacia, sed saepè et forta
Ita enim Deus minoi molimite
plura uti posset, diversorumque ita c
lunicuique operationi rausas assigne
artificus patet. Interdum tamen
sistibiles raro, quae scilicet tantaru
lerumque sufficit tantas habere vir
fore elidentas.
ce) sufficienter scilicet, licet non
(+) Sed haec optio non unice penes hi
auxilio divino. Aliqua tamen in de
cumstantiarum omnium, ratio ha
5. 10) (a) Haec doctrina defendi mul
potentiam, independenttam, remi
nam. Imo nu jarienm canoem Deo
relinquit, qui ad instar hominis Regligentis in diem vivat, et ex eventitus tantum
consilia capiat.
lium Cirariae internum, hoc modonegan.
Cd.
eacurali originem erahir. Si enim _DF-
dentiam. Nempenon capiebantPhilo
Tophi, quomodo haec disticultas evitari
3. 11)(a) V.
ehilosop
b) Dicend
Keoenbir
currit, et
tionem
ut aliis
rebus, n
genere 3
)Si fat
sola ate
subjecta.
ut deus
decreto
subratio
d) certa
series ne
abest ab
e) Inom
intellige
in mae
commode
bus fiun
etiam se
tiunt, fi
turbant
libertate
materio
utrius
tempore
monia
numani
() Care
praevisia