# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0122
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0122?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 2
# Folio - , page id 00068463:0122
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068463&page=122
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068463/jpgs/default/00000122.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine
# Lines: 88 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e) Haec doctrina a ratione alienissima
nihil negligit, omniaque prout sunt, cor
parva, etramsi magnitudinibus ordina
inter se;atque hinc etiam plurimumn
apparet ex Tangentium et curvedin
parvis inter se comparatis.
F)Id nostra ignorantiae imputandum
si parva omria curaremus majorum
quod impedimentum in Deo locum non h.
cumforte vermem ambulantes obt
apud Deum. Sed est in ea re quidam,
non corporis sed mentis respectu, dum
ruilamus. Avanquam hujus doctrinae
objicere soleant: Sed fatendum est, non
(9) Nihil finitum potest magnum aut 
paratione. Dens, qui res videt, quales sunt
rationes, simul videt, nos esse creatura
ac nobiler respectu multo viliorum.
(3) sed gloria ejus utique in aptissima
3. 25(a) Hoc fundamentum, si ita interi
est infiemum et pravum est, et divini
pienti hodie placiturum. Et fortasse o
maturojudicio huc est deventum.
b) Contingentia et in se certa sunt, et i
nocessitati non certitudini. Plerique Sehe
determinatae veritatis. Obiectiones, qu
notio contingentiae et nocesitatis ni
non tam Theologorum Reformatorur
Hobbesii, Spinosae. Constat Reformatoi
hac ipsa causa non sine zelo pugnass.
(C) Futuritio oritur non tantum ex d
bile, sed in quo inerat ratio decernendi
cretum completam reddit.
B 32 G
uc talis Certo a DEOPrXSCitUT: inCerta prX-
scientia est actus natura sua imperfectus,
quia Fallipotest, acq; ita cum perfectione
Dirina eltincompatibilis: Duin contradi-
etionem implicare videtur, dicererem A-
eri contingenter, id est, ut porsit ese R non
esle, de tamencerto a DEo ese praerilam.
Non potest DEus aliterres praescire quam
qualicer ipse futuras decrerit, hocque pa-
cto illis dat Fucuritionem; praescientiam
isitur Decretum ipsum praecedentem
tanquam imporsibilem rejiciendam este.
5. 26. Dicunt illi pOrroDecreta, Con
dicionata natura lua esse imperfecta, ur-
pote qua roluntatem de actiones DFi
Creaturae subjiciant. Conditionatum
Decretum esse actum suspensum in or-
dine ad futuritionem vel non-futuritio.
nem, quod cum infinita perfectione con-
siltere non possit: voluntatem genera-
dem, vel porius Velleltatem salvandi o-
mnes homines, imperfectionis characte-
rem DEO imprimere, quasi DEus quid-
quam optaret, quodimpleremon posset,
bonitate ejus ulera pocentiam hoc modo
extensa. Inhinitam perfectionem nihil
Pone optare, quod non possit exequi;
quid
eot
or
e) B
pend
Possi
26
et 2
veri
n sa
verii
(6)Vo
n et
(e) si
cogni
exclu
est m
mumi
unde
Deopo
habe
fecte
ut 
tiam
sve
osse
riod