# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0147
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068463:0147?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 2
# Folio - , page id 00068463:0147
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068463&page=147
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068463/jpgs/default/00000147.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(C) at, nisi fallor, etiam Particularistae admittunt, obl
tionem Christi pro omnibus fuisse sufficientem, valore
scilicet suo. Etsi autem satis factio sit sufficiens tamen
non sunt beneficii participes, nisi qui volunt.
d) Causae cur ad omnes non pervenerit notitia Christi
aliaque id genus, semper difficultatem parient, sive sacrifici
a Christo oblati vis universalis sive particularis essedic.
tur: nec aliud responderi potest, quam exactis simis ju
stitiae, sanctitatis, bonitatis regulis consentanea esse
quae Dens facit. Si quid contra apparet, id nobis parum
nosci.
8. 34) (a) Certum est nostram voluntatem concurrere
sed agratia praevemente excitatam. Interim in diversis
diversus est voluntatis concursus; et majore vel minore
gratiae mensura utitur Deus ad movendam voluntatem imprecti
interdum gratia est per se victoriosa, talis scilicet, ut in
quocunque cum plerisque impedimentis et circumstantiis
sit praevalitura. Interdum est perse quidem seu quaritum
inse efficax, sed per accidens vel efficax vel in efficax ob
im redimenta, sive externa homini sive interna. Interdum
non eit per se efficax, sed per accidens fit efficax: quia
in hominem incidit in favorabilibus circumstantiis
Positum. Nec ratio est, cur dicamus, homines unotantum
horum modorum ad conversionem perduci; cum modi
tres esse possint: gratiae victoriosae, gratiae per se efficocio
(quae posset quidem impediri per accidens, sed tamen in
praesenti casu non impeditur) et gratiae per accidens effi-
cacis. Et fieri potest, ut ipsa etiam gratia victoriosa
tantum ad conversionem, non ideo perseverantiam ope-
retur ad salutem. Et frustra nos, divinarum viarum
tarum gnari, Deo regulas certas praescribimus, quas sequi
debeat, exclusis aliis non minus aptis pro ratione sub.
ectorum et circumstantiarum. Caeterum gratia interna
duplex est, lux in intilrecta, inclinatio in voluntater quae interdum
in quodam suavitatis spiritualis sensu consistit s et ut notavit
Pomas lib. 3. contragentes c. 159. potlicet aliquis per motum
aber arbitrii divinam gratiam nec promereri nec acquirere possit,
potest tamen seipsum impedire ne eam recipiat