# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0047 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0047?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3 # Folio - , page id 00068464:0047 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=47 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000047.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 153 lines, status machine # Lines: 153 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. OrS er- cic Ox. 10- F i UI ilta 0 to OF. ae CF- IUm 10- iri hummum autem (decreti scilicet puri, quod non fit sub conditione nec sub modo adeque pleni conatus, qui in deo qui ninquam succes su caret, solum admittunt. Sed revera, quot sunt gradiu bonitatis in objecto, tot sunt in sapiente stradus seriae voluntatis seu incli grad nationis ad objectum; adeoque inferiores nullam imperfectionem involvunt Et cum caeteris paribus melius sit quam plurimos Christi beneficiis gandere dubitari non potest, esse aliquam ad hoc pro omnibus obtinendum seriam et ad objectum vitentem Dei voluntatem; etsi actionis gradus et succersus concurs aliarum considerationum sapientiae divinae obversantium partim mani- testarum partim occultarum temperctur. Ut enim in naturalibus eodem mitiili ili srversas habente tendentias, motus prodit ex omnibus tendentiis compositus tam mirabili artificio, ut quaevis tendentia certosensu totum effectum suum haben possit censeri porset (Geriad modum olimin Parisino Eruditorum diaria est oam ense ita in eo, qui summa ratione agit, ad omnem bonitatis gradum condigna est inclina ptum tanquam se mobile in add insra sl. 32. a, tio, eaque nallo prorsus modo frustranea est; tat ipso concursu effectus compositus totalis oxtimus totatis formetur. Voluntas partialis quibusdam dicitur antecedens, totalis vero et ex omnibus partialibus resultans, non male ab iisdem consequens appellatur indei vamasceno, quem tam Omnes igitur voluntates divinae sunt quodammodo effiraces. Interim absolute lo quendo effrca ce dicuntur totales illae, quae sine exceptione aut temperamen effectum sortiuntur, et a quibusdam vocantur Victrices. Aod. 5. 26. a. c.5 dentur P.40. a a te. a d B Etsicuxilia dareatur efrcacia infallibiliter sua natura, ut mira culota Pauli conversio; possunt tamen et alia dari efficaciq infallibiliter qui non demest peodieu adem insaltiorliter pra n aa si quaedam ne parsc EFa rursu nttiria. num aedam etiam enim A deessepei ocx sed tamen quantum in ipsiet geu ontrerias perse, nisisabuet eorum vis per circumstantius etidatur, quaedam etiam in- ita allibiliter efficacia, sed ut efficaciam quodam modo habeant per accidens excir monstantiis, quas certum est concurturas Quaedam denique non efficacia sunt sed sufficientia tantum nempe volenti, efsectu vero carentia, quia est hae ubi oluntas deest; volunta hoc enim sensu gratiam sufficientem accipi commodissimun et Malo etiam ea, quae voluntat es certo movent, infallibiliter quam presistibiliter efficacia appellare, ut integra sit libertas nobi putetur: neque aliter fortasse rem intelligunt, qui aliter loquuntur. Caesterum aliud sunt fuxilia Gratiae sanctificantis, a efficacia (infallibiliter tEMA. in volunta) seu cum successu ssura natura vel sola tem sive vidtricia inefficacia alioqui si accedat voluntas per se, ob defectum scil. ex concursu circumstantiarum circum stantiarum impe fallibiliter sertine sperse, nisi a circumstantiis successicet sufficientia dientium. contrapiis eliderentur per accidens ob circum- stantias ad juvantes per accidens, nisi a circumstantiis odjuvantibus destituerentur. cum aux ilia ad effectum sunt victricia, decretum effectus est purum; cum successus abest, et auxilia tamen, quantum in ipsis, efficacia sunt, decietum est non nisi submo sintantum per accidens eficacia esse potuissent, de cretum tantum sub conditione factum dici potest. Caterum degretum punum esse potest et gratia vistrix, et si sua natur aut per se victrix non sit. Haec secunda seastio essi magist realis sit quam puiu itram eleche sol Lnmex 3. 5) (a) Tertia quaestio videtur eo redite: utrum certigradut efficacia grati tamen contenisatione subsistit. tot cum na persevenantia cbiliguta, et quae sit an attidite connenoms quidam ita loquanti atna aesi Electus oos quam centia eiem nejiits eriores. a cir- an lin mum ex aquo singulas divisisset, postea entrum nisus omnium verniretur (Add infra 32. a quod facitut etsi forts Sensu non per omnia eodem) invenisse hanc distinctionem non apparis vel si mavis trics ljam enim chryso. Homil.I in Ep. ad Ephes. c. 1. volunta rem primam esse mixit ut non pereant qui peccarunt sicundam ut qui facti sunt pemstantias mali pereant. Quod habet etiam Theophylactus in euudem ad Ephesios locum Add.432 B._ C. 15q aslli seu inhabitans regenerato Gratiae habitua pralts data tandon introdu ope auxitiorum aliud ipsa sanctificatio quae utique irresistibiliter datum uti omne quod dat Ultimo enim actui omnibus rite dispositis quid amplius resistatu Haec etiam in homine utique victorio operatur, dunisin hoc statuei etsi plus minusae resistant reli- quia corruntionis. sed confirmat fiar est cum ad delectationem pervenit. Omni regenerationi inessi dele crationem vincentem vereer ut experientia approbet ylchra habet Augustinus sed interdum exdiversis esus locis moderanda add. 1b X. 1B.