# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0052
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0052?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0052
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=52
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000052.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 93 lines, status machine
# Lines: 93 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

domi
in recta vivaque
fide
inter nostros pie ducatur servetur. Hic ergo
in dispensatione mediorum satutis fatentur van–
gelici recurrendum esse ai To Bebos, nec regulas
generales Deo praescriunt. Quis tinm (exempli gratia)
audent dicere omnes eos qui circumstantiis infelicibus objecti
periere, etiam in fuvorabilioribus circumstantiis perituros
fuisse. Cum christus ipse diserte dicat Tytios, sidonios
pdit ipsumque sodomae populam  praedicationi
mags magis obtepperataros fuisse quam incolas Galilaea.
taque etsi commodior doctrina sisquae videatur
quae Electionem a fide praevisa suspendit, in summ tamen re
i
via
eodem redit, quia ipsius fidei requis ita a Divino arbitrio pendent
si
nec saltemque externa in omnibus aequalia esse defendi non
 sufficiens h
cum. Angustina Electionem non invenire sed facere fidelem tanquam prior sit intentro sucur quam sidem dand
potest; non magisteratio electionis redditur, quam si quis statunt
ut rotum salatis negotium savationem scilicet cum requisitis salvationis Neutrubi divini consici ratum
e
ratio est quae eget nova ratione. itaque Formulae concordiae Autores in declaratione solida art. 9
emito cancr
Electionis una Electione complectatur: Neque enim sufficiens
ueun
totum salutis negotium, salvationem scilicet cum re quigitis
salvationis una Electione complexisunt, quemadmodum
notavit joh. Musaeus in Diss. de Decreto Electionis the5. 276
Et non apparet quid ad praxinsamtarem faciat disputare, utrum prius intendat porcus
aut perius velit Deus; hominem esse salvr aut hominem esse fidelem
Nostri etiam non negant quibusdam, saltem extraordinem,
specialia auxilia gratiae fuisse data quibus facilius salvarentum
allegantue Conversignem Pauli aliaque id genus exempla
Hasemannus eta o inhoc argumento profundius quam bago fit, versatuest, in Breviarie
versarus est, consuit fieri communitur ut qui
inferiorem gratiae gradum respuat, ei superion
non intera offeratur, et ita fieri ut majoram gratiam
mplus
semel a Deo pulsatur janua cordis et fieri rotest etiam potest
cumniaiores causae non obstant
ut aliquando major minor majorque gradus gratiae simul
a Deo tribuantur. Nostremo si distinquas inter
gratiam supernaturalem internam, et auxilia naturalia
atque externa, non video  ar non defendi possit priorem
ei
in omnibus reaulariter aequale esse, hominesque sua indole ac
indale circumstantiis  mediorum salutis externorum congrua
dispensatione distinqui. Sed tu vel hanc
vel aliam regulam defendere fac quam astruere
facilius est, praestatque rem totam pro infinita
propemodum varietate rationum ac circum
stantiarum, justihimae ac bonitatis plenissima
DdEi voluntati integram servari
stitui patiatur longuneminus reca quo
saepius plerumque
externorum saltem
iter
institutione
America periere ad nostros tranta
qua dun sumad salutem perventurum fuisse. a
aut quie affirmet neminem Barbarorum qui in
nam
exetum fe effectorium
contfidei dandae derretum Lono iotuntate
et essitrim, sen cmgangentem, suspeceat a decret
ionis,  dicatgr
=et adjutoria tam interna
quam externa rursus
do ad fidem Beumend
non male
qui inter nostros
treblocgita
Hic enim (inquit c. 15)
ordo constitutus est a Dec
ut nolit iis qui primam
gratiam praefracte repu-
diant majores gradus seu incres
menta conferre, Matth. XVIII. 12
XXV. 29. Luc. XIX. 26 quo sensu
non maleab Augustino dicitur
esse peculiarem quandam gratiae
speciem, quam dens electis prae–
paravit tanquam medium asse
quendae salutis, videlicet inten
siorem gradum gratiae seu majus
incrementum, quod Deus consequente
deu vindicatrice voluntate juste negatiis qui
primam gratiam rejecerunt. Haic ille, qua
etsi saepe ita se habere conjici concedi possit
nescio tamen an regulae instaroxordinaria con–