# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0057
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0057?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0057
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=57
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000057.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

o
ci
C
Deo dependentiam. Imo nec sapientis landem Ded relnibet
qui ad instar hominis negugentis in diem vivat, et ex eventibus tantum
consilia capiat.
E1I)() Verissimum est, magnam partem hujus controvensiae
pertinere ad Philosophiam, seu ad Theologiam naturalem.
b) dicendum est, fieri utrumque: et mirum est, non satis solere con-
siderari rEp Kcsenbir rerum. Deus operatione sua ad omnem rea.
litatem bonitatemque concurrit, eandemque voluntate sua intendit
Itaque concurrit etiam ad determinationem voluntatis. Interim
providentia ejus se praevisis voluntatis motibus, ut aliis omnibus
rebus accommodat, etiam nanimus. Hoc non est subjici rebus, nisi
amimatis
quis sapiente aut potius potente indignum putet, aut proservitutis
genere habeat, rationes sequi.
(C) Si fatum certitudinem significat, omnia continentur fato; si absolutam
si necessitatem, solae aeternae veritates sunt fatales. Etiam priore sen-
su voluntates non sunt subjectae fato proprie loquendo, sed comprehensae,
et pro parte sua faciunt fatum, ut heus pro toto. Fatum ergo hoc sensu
quan fatorum seu decretorum, quae decretae volun
latum creatarum supponunt, aliquando saltem sut ratione possibili–
tatis spectata.
(d) Certa est terum feries, sed salva contingentia et libertatelsadeoue non necessaria rerum series
non est feries necestaria. Et tatis catenae aures autor est Dens. Htac
ea longe abest ab Atheismo. add. 1 5. 14. C. d
e) In omnibus substantiis est et contingentia et aliqua spontaneitas,
in solis intelligentitus libertas. Interim quamdiu naturaliter pro-
ceditur, omma in materia fiunt concatenatione motuum, seda
Deo mentibus ab initio accommodata, et ad fines etiam morales
preeordinata; utomnia in mentibustiunt concatenatione perceptio-
num et oppetitionum a D eo ad fines etiam spirituales directarum:
quae ubi distinctae sunt et cum ratiocinatione fiunt, finium medio–
numque connexionem constituuent. Materiae motus non turbant seriem
perceptionum mentibus naturalem, leges ve cogitandi, aut volendi
libertatem; nec mentis cogitationes aut voluntates turbant
leges motuum materiales a natura prescriptas. Unio autem
anime et corporis contistit in utriusque seriei consensu a deo
abinitio praestabilito, ut ex propriis legibus in tempore sese in-
vecem ac
+naturaliter
sese ostendit