# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0058
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0058?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0058
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=58
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000058.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vicem accommodent sibi. Atque huc. redit systema, quod voco hur vocatur Har.
moniae praestabilitae, quo omnium maxime et Divinae providen
tia veritas, et humane mentis invicta suique juris natura in
clara luce collocatur. non male soripst scpipsit Hilarius (F. b. 9. de Trin.) Deum in primo nascentis animae statu
+)catena fixa est immutabilis non absolute, sed ex hypothesidi–
vinae praevisionis et praordinationis. Posset quidem mutari, sed
non mutabitur: quia Deus, antequam eam constitueret, omnes
rationes, quae mutatione svadere aut dissuadere possent aliquam
, jam praevidit. Nempe hic quoque omnia sunt praestabilital. A0 possent,
(9) Hac in re ergo sapiebant
quaeda harisaei. Judceorum etiam tecenti posteriorum
orum considerationes non malae, habentur in libro Cosn et alibi
1. Quaestionibus  prae caeteris
passim. C
E) Homines in nonmillis matenis magis quam aliis ad tafuma
commendes,
um Muham medanum confugere solent. Plerique si ipsis (ii utcunue ad huc valentibus curam sanitatis
cet bene ad huc vel certe tolerabiliter valent bus) curam suads aut medicum consutendum proponaspespondon
essene pedicum peudentem confulendum suadeos, re
pontenti tuam cuique diem stare. In tello quoque, in matrimonio
meundo, in genere vitae eligendo aliisque perplexioribus negotiis
sponte ab interdiore deliberatione abstinent non raro, ethem apsectui aut
casui committunt; facileque etiam ad superstitiosa, et ominum
captationes et divinatorios artes dilabuntur . lgnorantiaes
suae et negligentiae favent apgumento illo, quod veteresjam
ignavum dicebant. Verbi gratia: si mors mea talis, tali die
praevisa aut praedestinata est, moriart, quicquia agam aut
non agam. Responsio est: morieris utique statuta die, sed non
quicquid agos aut non agas. Atges enim quae te ad illam diem fati dice
suitt.
ducent. Si alia ages etiam alia et forte longinquior dies tibi praestitutas e
tibi praestituta erit Si valeret hoc ratio ignava, nimium; liaque
deberemus
probaret; sequaeretur enit nos nec precipitium evitare nec alia pericula imminentia, si malum ae que statutum s
ens
im
dobere nec famem. siquidem famem fieri satutum est, fiat
quicquidagas aut non agos. Santum ergo sophisma inservit
u
agm hominum negligentiam,
la minora ause
ingens
cavere
evidensia
nullo negotio possiti possit
evidems estinemo enim rem sanus est, qui non malum quod irruere videt, dectinet si possi
ona
8. 12) (a) Verum est, originariam quandam inter animas esse
differentiam, nec omnes imvrcem per se assimilari aut solis
corporibus discrimen debere: generatim enim, quae substan–
tia numero differunt, eas necesse est habere in se differentias
individuales. At gradu dignitatis atque origine differredi
cendum non est.
vut obscuriora, aut ea
certe ubi pugnandum est en
affectus nostros. nemo enim
sanus est, qui non matum
ingens irmuens nalum magnum
us praevalente alis affectu
malum magnum evidenter irruens
praevalente aliis affectibus metu
declinet si nullo negotio possit
ones ejus futuras cogitationes legere
secutus opinor Originem on Genes. gujus
rerba sunt arud Euseb. praep. Evang.
Ia ut revera homo principium in se
habeat omnium suarum actionum; negu
tamon inclinanta non necessi
tante. Itar non tantum prin
cipium earum in se, sed et do-
minium habet
illa dic
C aut possimur