# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0060
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0060?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0060
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=60
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000060.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

G 12 d
vicem accommoient sibi. Atque hc redit syste... nund unatum naco L. - H-
moniae praestabilitae, quo omnium maxime.
tiae veritas, et humane mentis invicta suique
clura luce collocatur. non male soripsat se 
+) catena fixa estimmutabilis non absolute
vinae praevisionis et praordinationis. Posset qui
non mutabitur: quia Deus, antequam eam don
rationes, quae mutationeq vadere aut dissuader
ae jam previdit. Nempe hic quoque omnia sum
qadum harisaei. Iudceorum
orum considerationes non mala, habentur int
Possim. C
1. Quaestionibus  pra
h) Homines in nonnullis matenis magis 
um Muham medanum confugere solent. P
cet bene ad huc vel certe tolerabiliter vale
sanitatis aut medicum prudentem confule
Responden
pontenti suam cuique diemstare. In bello quoi
meundo, in genere vitae eligendo aliisque perpe
sponte ab interdiore deliberatione abstinen
casui committunt; facileque etiam ad super
castationes et divinatorias artes dilabu
suae et negligentiae favent argumento illo, a
ignavum dicebant. Verbi gratia: si mors i
praevisa aut praedestinata est, moriart, quic
non agam. Responsio est: morieris utique sto
quic quid agas aut non agas. Ages enim qua
ducent. Si alia ages, etiam alia et forte
tibi praestitata erit Si valeret hac ratiorus
probaret; sequeretur enim nos nec praeci
debere nec famem. siquidem famem fieri A
quicquidagas aut non agas.
ad salliandam hominum negligentiam,
utubscurea
evidem eta remo enim ren sancis est, qu
5. 12)(a) Verum est, originariam quandam
differentiam, nec omres invicem per se as
corporisus discrimen debere: generatim
tia numero differunt, eas necesse est haber
individuales. At gradu dignitatis atque or
cendum non est. 
LC
sententia fuisse videtur, quasdam Animas
amalo DEO malas, bonas alias a bono
te varioque Libetau utu unice oriri
dum vero Plaronicum Praexistentia do-
ctrinam explicacem Resiminis Mundi
d odium Esavi, ae quam nari essent d
carerat, ita Laptu quidem Adamiejusqu
oluntatis camenlemper Arenue aferta
multos in Fcydrerlarios experrum.
em asseclas hadult, cumprimis in palesti-
nade anhoa A Crceorius NazianZenuS
atas esse. Diverlus ab his omnibus
Oricenes, asseruit, omnes animas per na-
turam ad bonum de malum aeqre indisse-
rentes esse, illam vero, quae est inter ho-
mines, differentiam a Voluntatis Liberra-
DEum sux reliquisse Libertati homi.
nem, proque ejus vario usu cundem vel
oraemiis vel paenis afficere. Idemtamen
Providentia assertor crac; quemadmo-
inculerat, de juxta hanc, amorem Jacobe
boni vel mali quicquam patrassene, de
respectu ejus quod olim sccerant, expli-
per Cratiam restaurationem detendebar.
libertare, omnis ommno conctionis aut
necessitatis experte. Dogma ipsius exti
lonse plurimostamen per totum Orien-
declinet si nullo nesoru
6) 
moq
on
ad a
det
tugu
A+
n
ar
not