# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0103
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0103?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0103
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=103
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000103.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 78 lines, status machine
# Lines: 78 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dea
tuS,
P2.
iam
esse.
on
ue
Det
CUNE
O1-
tion
On
era
cte
NCt
Od0
d) fatentur omnes, esse quandam in contingentibus hypothe-
ticam necessitatem seut ex hypothesi futuritionis, praevisionis
decreti. Nulla ergo hic contradictio est, cum absoluta neces
de rei praescitae existentia;
remradmittendi
sitas negatur.
(e) praescientia decretum precedens, et a decreto independe non est pura, aut aliquid futurum ab solute reprascatam
non est pura sed orta ex nuda consideratione possibilium; et
equ existentiam actualem involvit, sed hypotheticam; lut scilicet vide atsquid data re, et datae seriei parte admissa
107
Deus
inhtoto; et unius insesetomporis statu domisso, in reliqsvo tempore sit futurum
5. 26) (a) Dicere voluntates conditionatas esse imperfectas
et Deo indignas, perinde est ac dicere, cognitiones veritatum
conditionalium ese Deo indignas. Nam in sapiente voluntar
est analoga cognitioni, et a quavis veritate afficitur po
rata parte realitatis. Mina aut pramissiones Dei revura continent tales voluntates
(b) voluntas, ut cognitio, debet accommodari obiecto, neque
in eo ulla vel subjectio vel dependentia est.
etiam,
unes
pendentem
quales tamen sun in effectu
tts
a. XIV. 12. et tu
e
One
2A
nOn
aI.
u
rid-
ihril
ui;
uic
necessariae veritates circares
Sam. XIII. 13. ub. bous prapatadis M egnum Y
si stabit in obsequid. Vae sententia condi-
ornalis est, ut ipse n pistator in quaesti-
onious, non ad mine locum
(C) sunt quidam gradus in voluntate, ut inveritate et cogni–
tione. add quae supra ad 3. 3. Gradus inferior non ex cludit supe
riorem. Voluntas Dei excludendi malum seria est melinatio
sed non tanta semper, ut perveniat ad summum conatum;
quia in ferdum domisso malo major aliunde perfectio oblinetur.
Inclinationes sapientis sunt proportionatet naturis rerum.
Itaque non lemper locum habet summus conatus, qui demum
man conguta aefuiauam intse flantas inferionis gracus non stutim uap erfecta est, sed quatenus apud
oriri debet causa perfecte cognita ex omnium inclinatio-
 onfta, epiauaiter e. nos funata est in enorantia et impotentia, et indecum molestia conjunorus
a) bonitas Dei quem ad modum et scientia, non ultra poten-
tiam extenditur sed ultra actionem. Deus plura potest,
scit, vult, (certo volendi modo) quam agit.
e) Deum aliquid optare incongrua satis locutio est. Posse
ex equi quae relit, quis negat. sed sunt, quae vult modificate tantum.
laed pot est exsequi sed non exsequitur actu
quotum nihil in Deo est, negetiam in
sapiente quatenus deumimitatur, et in
deum resignatur. Deus non nisi modificate
vult qua non siunt; sapiens dei imitator
omnia modificate vult, pruter divinam colo
viam et suam salutem