# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0105
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0105?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0105
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=105
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000105.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 91 lines, status machine
# Lines: 91 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

atis
duit
gmure
vis,
subtractio adordinarias aut ab ordinaris
beri vel infinitesima vel creaturae,
um pro
Non est iutandum est DEuM peromnia et
n omnibus se eodem modo erga omnes homines
in gratiae suae dispensatione habere, aut
sact ab Evangelicis doceri, cum Experientia majii
feste repugnet. Ilud defendi potest, Deum volunta
F2 ant) cedenta ad omne bonum pendentem, ed
ipso cujustil et animae salutem intendere, et aequa
liserquidem quatenus una alirmeliorant dignivr
non est si in se spectutur. Sed quoniam Deus totin
univerii curara avet et animae differunt inclina–
tionibus aliene amaa ut prodivirs objectis
pls no prave facilitatis et ad bonum repu
nantiae exerunt hom  futitu orde
rerum ne cuique ique faborabiles pro suae natun
dispositione assegruntur circam stantiae; hinc
R 
nsantecedenter
en modo (eo
sit ut oit benez.
equenter) sit nanfut iedetit aliquando ut
qui mags resestit quundantiore apluru exe
rontis se ver circums muns gatia expugue
epiusfien
it
ampervicacio
dequalis homine nion
ut. Etsi lredibile sit per
eespuentis ujus circumtu
postra subtractione pumatat,
eo omnic
tic
ut ingratitudo haminis qui
justissim
gratia
sed tamen
 33 G
quod si disna (IE reS QUaM DEUS OPteT H)
dignam quoque elle, quam exeguatUr.
Omnesigitur modos loquendi pastiones
de affectus DEo cribuences Agurate in-
celligi debere; ita, ut quando ejus provi-
dentia per ejusmodi actus lese exerit, qui
hominibus affectuum effectus eRent,
Paltiones ipla phrasi scriptura DFo eri-
buaneur. Ajunt iidem non elle noctrum
panaspeccatorum mecirinottris de jucti-
tia notionibus: Drium multos pios per
multos annos maximis Caepe calamitati
bus exercere, tantum ad manifectationem
Cloria lua, e dd reddendam magis con-
spicuam iptorum tidem d patientiam 
neminem camen id injuste heri autumare.
Mechodum eam esse qua DEus iniplis ve-
lic gloriticari: quadam peccata Deceatis
puniri nec non magnamileriarum lerie;
hoc sIC tempore in aeternitatem traNS-
culeris, tocum hocnegotium concivipo-
terit Facilius; li enm DFus ad tempus Fa-
cere Porest, quod cum noctris notioni-
bus de Juctitia, regulis conciliari nequir(
potestidem Facere diurius: liquidem a-
qure imporsibile est DFum esse injulcum
Per unum dieri, atque in xeternum.
d. 2
7
= add. 965. 910
vanquam revera dici possit
ras omnes involui.
 ncparacissario in rationes peculiare aliquiddeiso
= (Hug. a S. Victore ni fallor)
F m
iter
ericor
ispen
et cum
longam.
ritate
ass
alutis negotio,
niti nequit. Ut adeo jam olim peripioi quidam delebris quaerenti
cur Dens lacobum dilexerit, Esarm cuo habuerit, non ip epte respon
aerit; causam esse, quod lacobus non fuerit Ejadus. aod. P. tEMa
inrationes decernendi de ipso ingrediatur: alioqui decretum rati
sant