# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0129
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0129?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0129
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=129
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000129.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
# Lines: 89 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EI
uF
d0-
OM
eMM
C
15-
ri-
in-
erC
10.
17.
ve
ret
07
ca-
F
13
3330
us.
34.
363
21.
ulin
nisi
at es fallor, etiam Particularistae admittunt, oblatio.
nem Christi pro omnibus fuisse sufficientem, valore scilicet
suo. Et si autem satisfactio sit sufficiens, tamen non sunt
bereficii
causa,
perticipes, nisi qui volunt.
dcur ad omnes non pervenes torit notitia Christi aliaque
id gemus, semper difficultatem paricent, sive sacrificum
a Christo oblati vis universalis sive particularis esse
dicatur: nec aliud responderi potest, quam exactissimis
justitiae, sanctitatis, bonitatis regulis consentanea esse
quae Deus facit. Si quid contra apparet, id nobis parum
nosci.
3.34) (a) Certum est nostram voluntatem concurrere
sed a gratia praeveniente excitatam. Interim in di
versis diversus est voluntatis concursus; et majore vel
minore gratiae mensura utitur Dens ad movendam vo-
luntatem. Interdum gratia est per se victoriosa, talis
cilicet, ut in quocunque cum plerisque impedimentis et
circumstantiis sit praevalitura. Interdum est per se efficax, sed ita ut per accidentia inefficax reddi possit
e
 velum
aver
r
s
nenterna. Enterdum nonc
per accidens vel ess
ve externa homini ita ut non sufficiat non in
ese efficar sed per oci-
derossit efficer: quia in homoncem inadit in favorasiti
dus circumstantiis positum Nec ratio est, cur dicamus
homunes uno tantum horum modorum ad conversionem per
duci; cum modi tres esse possint: gratio victoriosa, gratio
ese
per se efficacis (quae posset quidem impediri per accidens
sed tamen in praesenti casu non impeditur) et graties per circumstantias
accidens effilacis. Et fieri potest; ut ipsa etiam gratia
victoriosa tantum ad conversionem, non ideo perseveran
tiam operetur ad salutem. Et frustra nos divinarum
viarum parum gnari Deo regulas certas praescribimus
quas sequi debeat, exclusis aliis non minus aptis pror
ione subjectorum et circumstantiaum. Cererum duplex autem
dup ex Gratia interna est, lux in intellectu inclinatio in
Veluntare, quae interdum in quodam sravitatis sensuconsistit. Caeterum
onfusit et ut notavit Themas lib. 3. contra gent. c. 159. licet aliquis per motium
liberi arbitrii divinam gratiam nec Premereri nec alquire possit, potest tamen seipsum impedire ne
jam recibiat
impedimentis nempe interais hominivet externis.
interdum, non nic per acidens
pi eam
incidit in
d fit cum in notginedii
instantiis fadorcalibibises positu
PerAccidens hic intelligitur aliquid
fieri non respectu um argies n
DEI, sed respectu naturae ipsius
in se Auxilii cui accidit ab aliis concurrer
tisens
eu
pties faventes
quibus successus dopioru
tur add. 5. 9. C
diri sed
mous sit