# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0138
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0138?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0138
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=138
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000138.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine
# Lines: 79 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

perpetro est debita
3.35) (a) Hec sanctitas Electorum
existente fuisura et
sivero
intelligenda est perpetuo debitai sed si de actu quaeratur
e debita perpetua, ledfinalitm non setique in omnibus semperperduram Sertumen
congnante ipiserum sanctitate pordurdons, modo adsit tandem sedtamest
octu m omnibus fatura et fmaliptorum fandifuatio. finalis, et coronans.
naecipi poteitenec necesse est nescio quam sanctitaten non interruptam inutili doctrinae novitate
perdurantem comminisci etiam in gravisime lapsis.
quae ad eo nullis indiciis cognosci votest, ut aliquando
contraria potius omnia appareant. Et frustra statuitur
sanctitas habitualis perseverans in electis; cum experi-
entia constet, semel conversos posse non tantum labi,
sed et habitum contrahere criminolarum actionum.
6) unde tamen nonnulli iterum aliquanda liberantur.
n Frustra et sine ratione fingitur, Deum hic a naturae
humanae modo et consuetudine recessis se.
1b) uti dupler vocatio alia plurium alia electorum, quae
dicitur secundum propositum: ita quoque duplex justificatio
est (non forma quidem sed objecto) una omnium vere
credentium (etsi forte iterum excidant) altera electo
rum. Sed uti vocatio non Electorum sincera est, ita et
conversio rior epobxscor vera esse potest. Et velle
nullam esse veram fitem, quae non bonofine coronetur
Gomniaque beneficia ad solos electos restringere, est hy-
potheses comminisci fundamento carentes experien-
fiaeque pugnantes, et maximae parti Ecclesiae ab antiquo
improbatas, neque omneno periculi expertes; squis vet nongb desperet de recomiliation iena cum Deo consolu
(C) intellige, finaliter, si electi simus; item nitil scilleet
extA nod, neil nisi malitia no culpa nostra
tud
a) ultimas divinorum decretorum consiliorum vert
tiones nobis imperscrutabiles esse, omnes fateri debent.
si semel simus addeum
dincere conversi
nda,si eam tronnisiqqvoniam  non altur
certitudo remissions peccatorum, nisi detursimul et
fin
electionis, verendum est ne hasine vel homine
Plerosque semper in anxietate versati sitaalsenti
suo statu, quandoquidem futuri nempefinalis
perseverantia) usq adeo certi esse nonposunt
vel ne tandem in seturitatem labantur, qui ele
tionem certo re secepura
ecttas
in vel vita dissolutassequi possetta
mediam viam teuentec statuemus (contra pontificios
e
quidem non paucos) posse nos certos est
qui
pe ab
ert-
vel desperatio
Fadd. B. 4L. d
t  d. 70. C
sider conversionis, sulationis
actibus internis praesentibus pendentiam
quorum conscii sumus; et (contra Reformato,
ponnullos) non posse nos sine singulari revelatione
t
am abse
sive Electionis, sed o siaeusse
+ tam certos esse nosora fnalis perseverantiae
s
aetu
+o
elationis etsi maina nsta piorum in Christo
squia bnaut
d
a
a 
de
COr
prae
C0
a
+
1