# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0143
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068464:0143?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 3
# Folio - , page id 00068464:0143
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068464&page=143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068464/jpgs/default/00000143.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 140 lines, status machine
# Lines: 140 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1. Sic
G st G
a jacto mundi fundamento, vel secundum
propositum Dei antequam mundus esset:
improbi dicuntur jam olim praeseriori ad
damnationem, de tradici faedis assectibus
Cs in mentem reprobam. Pucant ereo Re-
probationem actum DEi esse aeque ab-
Tolucum d liberum, ac Flectionem ad
manifestandum in reprobis sanctitaten,
ee Tustiam Cuam, non minus, quâm a-
morem e Miscricordiam in Electiece
Neque possunt ipsi cum Sublapsariis cre-
dere, Reprobationem esse tantum P’exte
ritionem illorum, qui non sunt electi;
Hlanc enim DEo indignam censent, qua-
si praeteritorum ipse oblicus esset; id
quod manifeste imperfectionem invol-
vic. Ouantum ad id, quod praeteriti di-
cuntur in Adamo lapLI, icti sIC arsUUINE S
Peccatum Adami e connexionem toti-
us Creneris humani cum ipso tanquam
Capite luo repraesentatiro vel absolure
decreta fuisse, vel non; Si prius, omnia
tunc absoluta esse; Peccatum Adami d
laplum Generis humani decreta Fuisse, de
consequenter omnia a principio ad A-
nem, perpetuis absolutorum Decretorumm)
vinculis constricta esse; Ouo mods
Spra-
eboun
nam deupad
sercur antendenter
um mages utique illud sancti-
ar ejus non conveniat, hoc non
conveniat exuberant
onitat
quidoce absoluto decres
aret, (tanquan
statuisse
aartum exam
aut
u
u
6
ie
d
e
ive
um tamen vidit V
u
d
lodum
ut A
at
e pacereposet
etur accipisset; is uti
amo integra adsi
araum
1oss
us
aM
e
utione de
em imp
originali possibinum
creaturarum deberi
quae nonpatiebatur, ut
nsibili seriqu caeteris summatim potiore omne
un in
icd
on
us inc
ia
praeterendam je
iorigi
e
debet
nem in summa
aret altimam pec
ios, tum
aecerisse putant, quaeoen
ilit ate rebera consistetet
exi
atum abesset. Interim ea peccati natu
on antum non
untatem Dei qut ecedentem
voluntat
canat sedetiamat earepella
tur. itaque reccatum pense
sua natura divinaen
contrarium est, errantque adeo qui positivo quas
restatutor desumbobsa
dent
culpae autem prate
Ex hac jam Permissionis notiones
burgo expressa aquus index inteu
causa adhiberi erm
neu a
em nano mod
Voluntatem, sed ab ipia rei natura offerri, ne
is qui le Deodigne
oqui
C 12
orum sequi volunt
cla
spu
Cursu
ea
p
tu
um adtyetur deus, seu voluntur antece
dente repellat, non tamen repellit summe
conatu: nam et velle deum et nolle
scimus ante cedente velatitate, quac
tamen in effectu tandum seue consequent
aut omittit autp
unium voluntatum
pilitatererum fic
at, omitlatur
quia
its
1
untas
itium combenatu
A
dens
utano plenar es od supra 8.3. d
et
nodis
rtasse non ita distin
pt non efsugi
permissivam
a
se
posse
Add. 9. 7 1. b
mittit. Itaque ex cons
quorundam, quam
itione de mode