# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0069
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0069?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0069
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=69
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000069.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(a) In hoc est defectus oppositionis jam notatus. Deus non potest se
ipsum intueri, et omnia ad perfectionum suarum manifestationem
referre, quin simul infueatur rerum naturas, quas insuis ideis
eminenter habet, et in quibus producendis attributa sua manifestat
Itaque dicendum non est, Deum se ipsum solum modo tric intueri.
3.8) 2) Haec doctrina secundae sententiae summatim et sano
sensu tota verissima est, cum non dicatur, Deum positive velle
peccatum aut aliter, quam ex praevisis vel prae suppositis peccato
imnoeritentiaque velle damnationem. Hanc etiam doctrinam
professi sunt Theologi Brandenburgui et Hassiaci in colloquio
Lixsiensi 1630. eique magis favent synodus Dordracena et
confessiones publicae Reformatorum.
16) (quanquam non est simplex imiputatio sed et realis corruptio
massae)
(C) non omnes fateor eruere constituit, decreto pleno seu voluntate
victrice: aliquo tamen serio et per operationes quasdam se exserente
voluntatis gradu voluisse merito dicitur et etur omnes et Chrit
pro omnibus mori; neque apparet, quomodo id sublapsariorum, quor
vocont, hypothesi officiat.
a) rectae, si actus positivus, qui scilicet aliquid innovat, opponatur ipsi
negativo actus, quo res relinquitur in statu priore.
plena id est
e) Sine ulla intentione decreti pupi seu semper successum habentis, si sic interpretere
nihil hic reprehendas. Qui nullam admittit nisi sle nam intentionem se e. de nominibus litigat
39.) (a) Hu poterat distingui inter Universalistas triplices, nempe Reformatos,
Evangelicos, Reformatos et Remonstrantes, de quo aliquid in
munc
praefatione Eximii interpretis. Sed a potius visum est ine per
summa rerum. Caeterum decretum absolutum compatibile est
Modo,
et
etiam cum Universalismo non hypothetico sed puro, de quo huc
sermo est.
b) Haec quoque doctrina tertiae sententiae summatim et sano set
s
sutota vera est. Sunt in hac parte, qui simpliciter dicunt. E
l-
aere Deum, quos praevidit finaliter credituros, idque defendi etiam
potest, modo consideretur ipsem rursus fidem Dei donum esse;
nec tolli hoc modo sed differri tantum difficultatem. Avaeritur
enim rursus, cur uni prae alio Dens decreverit dare aut dederit
auxilia fidei in illis cinumstantiis, in quibus effectum salutarem
secuturum praevidebat. Sive enim aux ilia divina comtruma
omnisus, sive