# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0119
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0119?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0119
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=119
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000119.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

115,
DnC
1e
id Fatentur omnes, esse quandam in contingentibus hy potheticam
necessitatem seu pendentem ex hypothesi futuritionis, praevisionis,
decreti. Nulla ergo hic contradictio est, cum absoluta necessitas
regatur.
(e) Praescientia decretum derri prescitae ex istentia praecedens et a
decreto independens non est purat sed orta ex muda consideratione
possibiliumineque existentiam actualem in volvit, sed hypotheticam; ut scilicet dideat Beus, quid data re, et datae seriei parte
ran
326)a) Duere voluntates conditionatas esse imperfectas et Deo
indignas, perinde est ac dicere, cognitiones veritatum conditio
nalium etse Deo indignas, quales tamen sunt in effectu etiam
omnes necessoriae veritates circa res non necessarias. Nam in sapi-
ente voluntas est analoga cognitioni, et a quavis veritate at
citur pro rata parte realitatis. Minae aut promissiones Dei
revera continent tales voluntates, ut Num. XI, 2 et ISam. XIII, 17
ubi Deus praeparavit sauli regrum, si stabit in obsequio. Qvae
sententia conditionalis est, ut ipse ait Piscator in quaestionibus
ubi ad punclocum.
b) Voluntas, ut cognitio, debet accommodari objecto, neque in eo ulla
vel subjectio vel dependentia est.
(C) Sunt quidam gradus in voluntate, ut in veritate et cogniti.
one. add. quae supra ad 3. 3. Gradus inferior non excludit superiorem.
Voluntas Dei excludendi malum seria est inclinatio; sed non
tanta semper, ut perveniat ad summum conatum; quia interdum
admisso malo major aliunde perfectio obtinetur. Inclinationes
sapientis sunt proportionates naturis rerum. Itaque non semper
locum habet summus conatus, qui demum oriri debet causa per-
fecte cognita ex omnium inclinationum conflictu, ut sicdicu inter se. Voluntas inferieris gradus non statim impersecta est,
anterse. Voluneas inferiur apud nos impersecta est, quam venectatem dicimus fundatin imperfect ignorantia et imper
(d) Bonitas Der, quemadmodum et scientia, non ultra potentiam
extenditur sed ultra actionem. Deus plura potest, scit, vult,
certo volendi modo quam agit.
Het impotentia, et inde cum impe molestia
(e) Denni quid optare incongrua satis locutio est. Posse exsequi
quae velit, quis negat? Sed sunt, quae rult modificate tantum.
A-
ion
am.
am
P2
am
UF-
Or-
10.
Dn-
ra-
+ dus art cusio puturem dosoute reprasentans,
admissa, in toto; et unius insclietemporis stn
statu admisso, in reliquo tempore sit futurum
6
tantum
sed quaterus apudres
conjuncta; quorum nihil in Deo est, neque etiam in
Sapiente quatenus deum imitatur et in deum
resignatur. Deus non nisi modificate valt quae non siunt.
saipiens Dei imitator omma modificate valt, praeter divi
nam gloriam et suam salutem