# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0132
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0132?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0132
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=132
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000132.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 20 lines, status machine
# Lines: 20 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(C) omnis, quantumvis mera benignitas (apienter agentis ratione
nititur, insquam ingredi oportet considerationem peculiarem ejus cui peculiariter
ejus, cui behefit. Alioqui factum aliquid esset praeter rationem
Itaque necessorio aliquid praevisum fuit, relatum ad objectum
quod Deum moverit, etsi non sit dignitas objecti.
d liberum, sed cum ratione.
(C) Placuit, set profecto non sine causa. Placuit id est visum
est bonum in oculis duis, vel ut Anglicum hic habet, it seemed
quod in thysignt. Si ita Deo visum est, certe itafuit.
(1) Fateor talibus nec semper esse concessa nec semper deneguta.
Quid plerumque fiat, definire hic nolo: sepe tamen ad mino-
rem resistentiam pro circumstantiis objiciendis respici verisi-
mile putem. Civitates Galilaeae majori quidem veneficio quam
Phveniciae sunt affectae, sed non majore suo fructu, imo graviore
condempatione. Itaque exemplum earum non pertinet ad eos, in
quibus divina beneficia effectum habent; et vel ideo data sunt.
quod majorem in illis effectum procircumstantiis habitura
praeviderentur. Fales autem non sunt omnes, qui convertuntur
sed interdum Deus potentiam suae gratiae in maxmie obstituris
ex ercere decrevit.