# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0139
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0139?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0139
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=139
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000139.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

d. 32) (a) et merito quidem. Sed non frustraneum est, quod non omini
assequitur, ad quae tendit. At, inquies, majore certe parte excidit
intentio? sed sciendum est, inclinationes ad bonum praesertim divina
netum quidem, si nihil boni, ad quod tendunt, assequerentur,
trustraneas fore, quando id contingit ex concursu aliarum ad
bonum inclinationum. Semper enim obtinetur, quod ex concursu
obtineri debet inclinatioque postulat in concursu. Adde, quae sua
ad 5. 3 sunt dicta. Et mobile, quod ad punctum aliquod remotius
cendit, sufficit interdum ad propius pervenire, ad quod etiam utique etiam tendit; vel certe pertingi sufficit
a
vel etiam pentingere adaliud, licet nonnihil à priore declinans, cui tamen sic saltem magis
octiiam, cui saltem fu magis accedtitus quae utique in motuum quam anse acceditur; quae sane in motuum
compositionibus locum habent, quorter seinon pugnant.
(6) Hcemerre logoma chiae forent. Veredici potest, Christum
pro omnibus fuisse mortuum, ut toties insimuat scriptura,
certo paulo ante explicato intentionis gradu; etsi non ad
omnes perveniat fructus mortis. Et vere dici etiam potest
pro iis tantum ere mortuum, quibus profuit mors ejus
spectata intentione Dei plena seu consequente.
compositionibus locum habent
(C) Cum uno loco Deus dicatur dilexisse mundum, alio Chri-
stum non orare pro mundo, sed tantum pro Electis, facile
intelligitur conciliari ista per diversos volendi gradus.
Certum est, Christum etiam pro perditis patrem orasse,
cum dixit: ignosce pater, nesciunt, quod faciunt. Avis
enim dixerit eos omnes, quorum studiis et clamoribus couji
affixus est, ad fidem aut ad salutem pervenis se? Itaque
apparet, diversimode velle Deum, et similiter diversimodo
orare Christum.