# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0143
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068465:0143?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 18, 4
# Folio - , page id 00068465:0143
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068465&page=143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068465/jpgs/default/00000143.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

)at, nisi fallor, etiam particularistae ad mittunt, oblationem Christi
pro omnibus fuisse sufficientem, valore scilicet suo. Etsiantem satis.
factio sit sufficiens, tamen non sunt beneficii participes, nisi qui
volunt.
d) causae, cur ad omnes non pervenerit notitia Christi aliaque id ge-
nus, semper difficultatem parient, sive sacrificii a Christo oblati
vis universalis sive particularis esse dicatur: nec aliud responderi
potest, quam exactissimis justitiae, sanctitatis, bonitatis regulis
consentanea esse, quae Deus facit. Si quid contra apparet, id nobis
parum nosci
9. 34) (a) certum est, nostram voluntatem concurrere, sed a gratia
praeveniente excitatam. Inte rim in diversis diversus est volum
tatis concurfus; et majore vel minore gratia mensura utitur
Deus admovendam voluntatem. Interdum gratia est perse victo.
riosa, talis scilicet, ut in quocunque cum plerisque impedimentis et circum
stantiis sit praevalitura. Interdum est perse quidem seu quanbum efficax, sed itam ut per accidens inefficax recdi
in se efficap, sed per accidens vol efficor v
in efficar obim pedimenta
livo externa homini sive intena. Lnberdom non est perse efficax
opus sit jugari ean quod fitcu
sed per oclicetis fit efilax. qua in hominem incidit in favorabilibus
circumstantiis positum. Per accidens hic intelligitur aliquid fieri
non respectu largientis Auxilium Dei, sed respectu naturce ipsi
possit impedimenti, nemje hominis internis
vel externis. Inoum non nisi per accidens
in se Auxilii, cui accidit concurrere circumstantias faventes. add. 24. d.
Necratio est, cur dicamus, homines uno tantum horum modorum
ad conversionem perduci; cum modi tres esse possint: gratite vctoperse victo,
riosae, gratia per se efficacis (quae posset quidem impediri per occidens
sed tamen in praesenti casu non impeditur) et gratiae percircum san-
tias efficacis. Et fieri potest, ut ipsa etiam gratia victoriosa tantum
ad conversionem, non ideo perseverantiam opereta ad salutem.
Et frustra nos divinarum vlarum parum gnari Deo regulas certas
praescribimus, quos sequi debrat, exclusis aliis non minus aptis pro
ratione subjectotum et circumstantiarm. Saterum duplex Gralia aute im ntae Gratia
interna est, lux n intellectu, inclinatio in voluntate, quae interdum
in quodam suavitatis sensu consistit. sed ut nobarit Thomus e Caterum ut notavit Thomas lib. 3.
contra gent. c. 159. licet aliquis per motum liber arbitrii divinm
gratiam nec promereri nec acquirere possit, potest tamen seipsum
impedire, ne eam recisiat.
ficiat nonapest edetiam
sit efficax, itc
=quibus successus adjuvatur